诗文 | 五绝 |
释义 | 五绝诗至律难矣,至绝句尤难矣,至五言绝句,又大难矣!辞弥寡,意弥深,格弥严,味弥远,岂比夫大篇长歌,可以浩荡纵横,衍之而多者。唐人翻空幻奇,首变律绝,独步一时,广寒霓裳,节拍余韵,飘落人间,犹挟青冥浩邈之响。后世乃以社鼓渔榔,欲追仙韵,千古吟魂,应为之窃笑矣。 五言绝句,以调古为上,以情真为得体。卷中唯王维名家可法,次则孟浩然。 绝句固自难,五言尤甚。离首即尾、离尾即首,而腰腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。吾尝读《维摩经》得此法,一丈室中置恒河沙诸天宝座,丈室不增,诸天不减,又一刹那定作六十小, 须如是乃得。 谢茂秦论五言绝,以少陵“日出篱水东”作诗法。又宋人以“迟日江山丽”为法,此皆学究教小儿号嘎者。若“打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西”,与“山中何所有,岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君”一法,不惟语意之高妙而已,其篇法圆紧,中间增一字不得,着一意不得,起结极新绝,然中自舒缓,无余法而有余味。 六朝五言绝,意既深,风华复绚。唐人即古其貌而不古其意,古其意而不古其韵,如《秋浦歌》、《劳劳亭》,古意荡然矣。诗之所以贵古者,以情深也,以格老也,以色丽也,以句响也。 顾华玉云:“五言绝以调古为上乘,以情真为得体。”“打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西”,调之古者。“山目晓仍在,凉风吹不绝。殷勤如有情,惆怅令人别”,此所谓情真者。调古则韵高,情真则意远。华玉标此二者,则雄奇俊亮,皆所不贵。论虽稍偏,自是五言绝第一义。若太白之逸,摩诘之玄,神化幽微,品格无上,又不可以是泥也。 五言绝句为诗之关纽,不可以其字少而易之,尤须先学。精乎此,则诸体无难事矣。古人诗自 《三百篇》来,皆以四句为一解。后古风长篇,总是四句积累而成,合之则成篇,分之则各自成解。吾譬诸龙焉,龙有头,有角,有尾,有爪,有鳞甲,有如意珠。获其珠者为上乘,檃括全龙者为中乘,得其一体为下乘矣。能于龙之一体而见其珠,千变万化皆从此出,则五言绝乌可以其字少而易之哉!唐贤中唯李太白擅场。杜子美诗曰:“李侯有佳句,往往似阴铿。”阴工此体,子美之称太白者,则在是。其他除王维、崔颢诸公外,能与抗行者绝少。晚唐诸家有绝工者,而体气相去远矣。 论画者曰:“咫尺有万里之势”。一“势”字宜着眼。若不论势,则缩万里于咫尺,直是《广舆记》前一天下图耳。五言绝句,以此为落想时第一义。唯盛唐人能得其妙,如“君家住何处?妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。”墨气所射,四表无穷,无字处皆其意也。 诗至于五绝,而古今之能事毕矣。窃谓六朝三唐之善者,苏、李犹当退舍,况宋以后之人乎!以此体中才与学俱无用故也。 五绝,仙鬼胜于儿童女子,儿童女子胜于文人学士,梦境所作胜于醒时。 五古五绝亦可相收放。高适《哭梁少府》诗,只取前四句,即成一联,下文皆铺叙也。 五言绝不着景物,单写情事,贵在绵密真至,一气呵成,廿字中增减移动一字不得,始为绝唱。 五言二韵,本出汉代《藁砧》诸作及《子夜》诸歌。齐梁以来,如何逊、张融、庾信父子,比声研句,风调渐佳。谓之“绝”者,以其截律诗之半,乃有律以后就体命名之义。为此体者,苦于易尽,又苦于不易尽。字少节促,难以求工,易尽也; 旨远词文,弗能毕达,不易尽也。当使音短味长,探骊得颔,俾读者跃然心目,而又不能明指其所以然,乃为得之。唐初王子安最称健拔,其后太白、摩诘于此尤超,裴、孟、韦、柳俱有合作,然亦不过数首耳。应制佳篇,传者尤罕。 五言绝句,短而味长,入妙尤难。唯师唐人之上乘者,庶几得解。 五言绝有两种: 有意尽而言止者,有言止而意不尽者。言止意不尽,深得味外之味,此从五言律而来,故为正格。意尽言止,则突然而起,斩然而住,中间更无委曲,此实乐府之遗音,故为变调。意尽言止,如“打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦, 不得到辽西。” (金昌绪)“那年离别日, 只道往桐庐。 桐庐人不见, 今得广州书。”(刘采春)“嫁得瞿唐贾, 朝朝误妾期。 早知潮有信, 嫁与弄潮儿。”(李益) 此乐府之遗音也。 言止意不尽, 如“玉笼薰绣裳, 著罢眠洞房。 不能春风里, 吹却兰麝香。”(崔国辅)“十年劳远别, 一笑喜相逢。 又上青山去, 青山千万重。”(陈羽)“流水何太急, 深宫尽日闲。 殷勤谢红叶, 好去到人间。”(韩氏) 此五绝之正格也。 正格最难, 唐人亦不多得。 五言绝发源《子夜歌》,别无谬巧,取其天然,二十字如弹丸脱手为妙。李白、王维、崔国辅各擅其胜,工者俱吻合乎此。 八音之内磬最难和,以其促数而无余韵也,可悟五言绝句之妙。 谢眺以来,即有五言四句一体,然是小乐府,不是绝句。绝句断自唐始。五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。若意尽言中,景尽句中,皆不善也。 少陵、退之、东坡三大家皆不能作五绝,盖才太大,笔太刚,施之二十字,反吃力不讨好。言岂一端而已,夫各有所当也。五绝究以含蓄清淡为佳。 五绝二十字中,最难著力,有以韵促而妙者,有以神长而妙者。要之,即五古之支流余裔也。惟照五古结处为之,斯得之矣。故五绝有押仄韵者,唐人最多。亦有不论平仄粘承者。 此体无味不得,太尖更不得。无味何以为诗?太尖则又《采莲曲》、《子夜歌》一派也。《采莲》、《子夜》俱男女慕悦之词,而体即五绝。 |
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