五柳先生传

先生不知何许人也^〔2〕,亦不详其姓字^〔3〕,宅边有五柳树，因以
为号焉^〔4〕。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解^〔5〕;每有会意^〔6〕,便欣然忘食^〔7〕。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之^〔8〕。造饮辄尽^〔9〕,期在必醉^〔10〕;既醉而退，曾不吝情去留^〔11〕。环堵萧然^〔12〕,不蔽风日，短褐穿结^〔13〕,箪瓢屡空^〔14〕,晏如也^〔15〕。常著文章自娱^〔16〕,颇示己志^〔17〕。忘怀得失^〔18〕,以此自终。
赞曰^〔19〕:黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵^〔20〕。”。其言兹若人之俦乎^〔21〕 ?酬觞赋诗^〔22〕,以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤^〔23〕 ?
〔1〕本文是作者托名五柳先生，而为自己心中的理想人物写的一篇传记。五柳先生这一形象的精神内涵，当然首先包括作者自己在内。
〔2〕何许：何处。
〔3〕详：详细知道。姓字：姓名。
〔4〕因以为号：因此而把“五柳”作为自己的别号。
〔5〕不求甚解：读书不过分执着于字句。
〔6〕会意：心得体会。
〔7〕欣然：高兴的样子。
〔8〕或：有时。置：办。招：打手势叫人来，这里是相邀的意思。
〔9〕造饮辄(zhe)尽：到了亲戚朋友家里去喝酒，总是把酒喝光。造：至，到。辄：就。
〔10〕期：希望。
〔11〕“既醉”二句：一喝醉就回去，一点也不把去留放在心上。曾不，一点也不。吝情，挂心，在意。
〔12〕环堵：四壁，这里指房屋。萧然：空寂的样子。
〔13〕短褐：粗布短衣。穿：破洞。结，补缀连结。
〔14〕箪(dan)瓢屡空：言常常缺少饮食。箪，放食物的竹制器具。瓢，饮器。
〔15〕晏如：安然自得的样子。
〔16〕自娱：自我娱乐。
〔17〕颇示己志：很能显示自己的志趣。
〔18〕忘怀得失：忘却了世间的得失之情。
〔19〕赞：文章后面作者对于所记人物的评论，是史传文章体例。
〔20〕“黔娄之妻”三句：黔娄是春秋时鲁国人，清贫自守，不愿出仕。死后，曾子去吊丧，问其妻“何以为谥”。其妻说谥“康”。曾子认为黔娄在世时没有好日子过，死时又不荣耀，不能谥“康”。其妻说：“彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，求仁而得仁，求义而得义，其谥为‘康’不亦宜乎？”(见刘向《列女传》)戚戚，忧愁的样子。汲汲，急于追求的样子。
〔21〕其言：指黔娄妻说的话。一本作“极其言”、“味其言”。若人：此人，指五柳先生。俦：同类。
〔22〕酬觞：饮酒。酬：一作“衔”。
〔23〕这两句是说：他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？无怀氏、葛天氏：传说中的上古帝王。据说当时社会风俗淳朴，不化而自行，人民甘其食，乐其俗，心无好恶，老死不相往来(宋罗泌《路史·禅通记》)。
照一般传记通则，传主姓名里籍必先作交待。因为陶渊明为之作传的传主非通常人，所以传记也不必遵守通则。既然作者要做隐者，其理想也是隐士，那么传主的姓名里籍又为何不可以隐去？这是陶渊明写作此文的高明处。此外，作者用笔极平淡自然，看似随意挥洒，但却正把传主的高节和高行活画了出来。刘熙载说此种文章非学而能，是因为“非文之难，有其胸次为难也”(《艺概》卷一)。看来写好文章首先要做有境界的人。