(五代)李煜《相见欢·林花谢了春红》原文赏析

(五代)李煜

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。燕脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨，水长东。

这是一首生命的哀歌，人生的哀歌。它所哀叹的，是生命的短促，人生的痛苦。

词的开头两句就给人一种强烈的刺激：树林间姹紫嫣红，繁花似锦的景象，转瞬间就黯然失色；这一切变得那么突然与迅疾，人们不得不跟诗人一起为她们太匆促的消失而叹息。

接下来的两句，不仅解释了它们消失得“太匆匆”的原因，同时还告诉读者：即使在林花尚未褪去春红的时候，她们也在为早晨的寒雨，夜来的冷风所折磨，美丽是与痛苦同在的。春红的褪去，正是美丽被折磨所耗尽的结果。诗人对这一切并非客观的叙述，而是充满了悲哀的诉说。“无奈”二字就充分表露了他的这种心情。

面对着黯淡的现在，诗人回想起了春天尚未逝去的时刻：经受了早晨寒雨的洗礼，花瓣上的雨珠象是滴在燕脂(即胭脂)上的泪水，那凄艳的美使人醉心；什么时候才能重又见到她们呢？

诗人没有直接回答这个问题，但他的意思却很清楚：她们已经一去不复返了，永远也不可能再见到。自然，明年的春天百花还会盛开，花瓣上还会出现泪水般的雨珠，还会那么凄艳，但那已经不是今年的花瓣、今年的雨珠了啊！而且，即使我明年还在这里为胭脂的泪水所迷醉，但那也已经不是今年的我了啊！美好的事物、美好的时刻就是那么匆促地消逝，如同昙花一现，再也无从追寻，这是怎样的悲痛！而人生就是由无数这样的悲痛所组成，悲痛一个接着一个，就象那一直向东方流动着的江水，永远流个不断。——这就是结句“自是人生长恨，水长东”的丰富内涵。所以王国维对此极其赞赏，他在《人间词话》中评论说：“词至李后主而眼界始大，感慨逐深，变伶工之词而为士大夫之词，周介存置诸温韦之下，可谓颠倒黑白矣。‘自是人生长恨，水长东’，‘流水落花春去也，天上人间’，《金苓》、《浣花》能有此气象耶？”周介存即清代词论家周济，“温、韦”指唐末温庭筠、韦庄，分别为《金荃词》、《浣花词》的作者。

王国维所谓的感慨，其实也就是指李煜对人生的深沉悲慨；本词是他在这方面的代表作之一。他从林花的匆匆褪去春红而感到生命的短促，并进而意识到美丽的事物同时也就是处于痛苦之中的事物；因此，在他看来人生所追求并为之沉醉的美丽其实只是凄艳，就象混和着泪水的胭脂一样，但即使是这样凄凉的美也都弹指即逝，剩下的只是无限的悲苦，那么，人生的慰藉何在？人生的真谛又是什么呢？

这自然可说是对人生的价值的否定，但其出发点却正是对人生的执着。倘不执着，一切随遇而安，就不会有那样的痛苦。而这种基于执着的否定，是也可视为新的探求的吧。因此，人们在读这首词的时候，对人生固然会产生深沉的痛苦之感，但同时也会引发无限的春恋。