二、两物对比

把两个对立或者相对的事物进行比较。
41.古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。(苏轼《留侯论》)
评析 这是说理性两物对比。作者将“小勇者”和“大勇者”的两种具体行为相对照，说明了“小忍”与“大谋”之间的辩证关系，并以此作为“豪杰之士”的修养素质。虽然古今时代已不同，价值观念已有所改变，但其中的事理仍可以作为借鉴。
42.呵！这宝贵的土地！不事稼穑的剥削阶级只知道想方设法地掠夺它，把它作为榨取劳动者血汗的工具；亲自在上面播种五谷的劳动者，才真正对它具有强烈的感情，把它当作命根子，把它比喻成哺育自己的母亲。(秦牧《土地》)
评析 两种对待土地的态度，划清了剥削者和劳动者的界限，阶级的差异和特征，在对比中得到显露和突出。
43.……悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。(鲁迅《坟·再论雷峰塔的倒掉》)
评析 作者以对比的语言形式作界说，既精练深刻地概括出悲剧与喜剧的科学涵义，又透彻地说明了它们的联系与区别。
44.八十年代的风，浓厚而浑浊，浩荡而辉煌；五十年代的风却是那么清彻透明，单调而迂缓。(王小鹰《你为谁辩护》)
评析 也许作者的概括还不够准确，但是以两个生动的比喻作对照，却形象地展示出两个时代的不同风貌。读者可以通过比较分析，找出它们的优劣、异同，以及相互间的联系，并深一步地进行思考。
45.不拘小节的可能不得人心，处处小心的可能处处得意；过于自信的可能欲速不达，安分守己的可能稳扎稳打。独创带来孤独，平庸带来团结；温暖造就优柔，严酷造就顽强。世上很难有完善的性格，完善的人生。没有志向的人往往一生安宁，充满活力的人往往一生艰辛。(陈祖芬《活力》)
评析 全例由五个对比句组成，采取先分后总的方式述说了“充满活力的人”与“没有志向的人”四种不同的行为性格表现。作者没有有意地表现出自己的爱憎是非，但是通过对照比较，能够激起读者的共鸣和进取精神。
46.不读书的人，天和地是狭小的，他充其量只能活一辈子；读书的人天和地是广阔的，他能活上三辈子：过去、现在和将来。(赵鑫珊《劝读书》)
评析 运用对照手法说理，可以收到客观、精炼、深刻的表达效果。在“狭小”与“广阔”,“活一辈子”与“活三辈子”的比较中，读者显然会选择后者。如果深思，其中“活”的方式和内容还有许多未说出的内涵，引人体味。
47.巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷；不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙！ 面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。(老舍《想北平》)
评析 怀念故土是文人墨客的永恒主题。在思乡之情的催动下，作者不禁将“巴黎”和“北京”相对照，将客观真实的景物描写与独特的心理感受融为一体，抒发了海外赤子的眷眷深情。北京的质朴、恬适、温柔与和谐，特有的文化氛围和乡土气息，在作者笔下，描写得令人陶醉。
48.尺有所短，寸有所长。(谚语)
评析 以“尺”、“寸”相对照，生动地说明了尺寸“长、短”之间的辩证关系。用以喻人比物，蕴含着许多深邃的哲理，可以作为人生的借鉴。
49.大地似乎是沉沉地入睡了。然而，雷却在西北方向隆隆地滚动着，好像被那密密层层的浓云紧紧地围住挣扎不出来似的，声音沉闷而又迟钝。(峻青《黎明的河边》)
评析 文中大地的沉寂与隆隆的雷声形成了鲜明的对比，静中有动，动静相衬，使得静者益静，动者益动，渲染出黎明河边的沉闷和压抑，为小说情节的发展准备了良好的场景。充分显示出对比手法在写景状物中的重要作用。
50.最引人遐想的是清晨的初阳，最发人沉思的是黄昏的夕日。(王小鹰《你为谁辩护》)
评析 作者将“初阳”和“夕日”两个相对景象对举，清晰地表达出各自的特征，并激发读者去体会“初日遐想”和“夕日沉思”的不同情味。
51.春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。

(李绅《悯农》其一)

评析 诗的一、二两句，以“春种”“秋收”相对比，具体形象地描写了农民的劳动过程，并给以热情的赞美。“四海无闲田”则是劳动人民的伟大创造和卓越的社会贡献。在极尽渲染之后，推出“农夫犹饿死”一句，惊人的对比，揭示出尖锐的阶级矛盾和对立，形象地勾勒出了一幅封建社会的生产关系图。寥寥数语，具有极大的艺术概括力，真实、典型的细节描写，给诗歌增添了不朽的生命力。
52.东西越用越少，学问越学越多。

(《中国谚语选》)

评析 这是一则用对比手法制作的警句。作者从普通的生活现象与事物中，揭示出深刻的道理。通过“东西”和“学问”的反比，人们可以认识到“知识”的可贵，并由此渴望精神的充实。
53.大题是难做的，又没有力量做，只得做小题。小题的结局是不会大的，而又醉心于大，于是乎就——小题大做。(唐弢《小题大做》)
评析 “小题大做”是“大主题”与“小题材”的辩证统一。对比修辞的巧妙运用，生动地阐明了散文创作的“以小见大”手法。语言精炼、深刻，诙谐而风趣。
54.你(焦大)更告诉人们：在那一时代里，只有喝醉的人，才说得真看得明；而那些“醒”着的人，却在说假、装假、做假。(蒋和森《红楼梦论稿》)
评析 贾府奴才焦大的一番醉话，揭露了贾府主子的卑鄙、丑恶与伪善；而那些所谓清醒的人们，上上下下却在说假、做假。对比手法透过贾府中两种“悖乎常理”的言谈行为，深刻地揭示出封建社会“悖乎常理”的腐朽本质。
55.活珊瑚一触动即摇摇摆摆，用手一抓，柔柔滑滑，腻腻痒痒，令人毛骨悚然。而化石珊瑚却又硬又脆，用力过猛，会刺伤皮肤，也会破坏了它的原形。(卡桑《踏浪玩海》)
评析 对比手法鲜明地突出了“活珊瑚”与“化石珊瑚”的不同特点。为人们区别两类珊瑚提供了一些有趣的常识。
56.海是动的，山是静的。海是活泼的，山是呆板的。昼长人静的时候，天气又热，凝神望着青山，一片黑郁郁的连绵不动，如同病牛一般。而海呢，你看她没有一刻静止！从天边微波粼粼的直卷到岸旁，触着崖石，更欣然的溅跃了起来，开了灿然万朵的银花！ (冰心《山中杂记》)
评析 海的“动”衬托了山的“静”;山的“呆板”显出了海的“活泼”。对比手法不仅突出了两个自然景物的不同特点，而且表达了作者平静的思绪和起伏的心潮之间的融合。优美的语言，充满了不尽的诗情画意。
57.为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可贵的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。(巴金《日》)
评析 作者借助比喻，将“生”与“死”、“冷”与“热”对比，运用转折关联词表示了坚定的选择，说明了生命的价值和意义。对比修辞多用并列句和转折句，此例为转折式对比。
58.莺儿满心委曲，见宝钗说，不敢则声，只得放下钱来，口内嘟囔说：“一个作爷的，还赖我们这几个钱，连我们也不放在眼里。前儿我和宝二爷玩，他输了那些，也没着急。下剩的钱，还是几个小丫头们一抢，他一笑就罢了。”(《红楼梦》第二十回)
评析 在输钱这件事上，莺儿将贾环和宝玉的态度进行对比：一个落拓大方，一个猥琐小气，有褒有贬，二人的性情特征十分鲜明。
59.老年人如夕阳，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。(梁启超《少年中国说》)
评析 用八个比喻句，将“老年人”和“少年人”分成四组对比，双方的年龄、性情、神态、阅历的差异生动而清晰。不用作者着意说明，其中蕴涵的辩证统一的事理，读者自明。
60.老农家贫在山住，
耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，
输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室，
呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，
船中养犬长食肉。

(张籍《野老歌》)

评析 此例运用了两组对比，描写了安史之乱后，一位老农的悲惨境遇。诗中的“苗疏”意味着收成少，与“税多”形成鲜明对照，揭露了人民贫困与苛捐杂税沉重的社会现象。迫于生计，老农一家只有采摘橡实充饥，而“西江的贾客”却“珠百斛”、“养犬长食肉”,于是又构成另一鲜明对照，揭示出贫富悬殊，人不如狗的另一种极不合理的社会现实。全诗以客观的叙述和形象的对比为主，寓以深刻的含义，令人深思。
61.没半碗饭时，只见远远地一个汉子挑着一副担桶，唱上冈子来，唱道：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”(《水浒》第十六回)
评析 此例中引用的歌谣共四句，前两句写“酷日稻焦”的农村景象；后两句写“农民”的焦急与“公子王孙”的逍遥自在。对比手法将两个不同阶级人物的不同心理神态，描写得活灵活现，激发读者的爱憎和联想。
62.批判者和粉饰太平的人们永远处在相反的地位。前者尽量指出社会和文化的病症，以便设法医治，使人恢复健康；后者则千方百计要把病态遮掩住，让病症在体内发展下去，而人则因之更为衰弱，以至于死亡。(冯至《鲁迅先生的旧体诗》)
评析 此例的说理性很强，通过对比，分辨了是非，揭示出“批判者”与“粉饰太平者”的不同本质，在如何对待社会和文化的问题上，帮助人们作出正确的选择。
63.煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁向釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。

(曹植《七步诗》)

评析 此诗最初见于《世说新语》。据说魏文帝曹丕命曹植在七步之内做诗一首，否则就要“行大法”,曹植应声咏出此诗，以“豆”、“萁”相煎，喻“兄弟相残”。曹丕听后，深感惭愧，赦植。诗中的“萁向釜下然，豆在釜中泣”是一组对比句，形象地描绘出“豆萁相煎”的状貌。“豆”的悲惨，“萁”的残忍，被刻画得栩栩如生，也许，正是这种生动的描写，感动了曹丕。
64.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。(荀子《劝学》)
评析 作者运用对比和比喻相结合的手法，生动地说明了“坚持不懈”的重要意义。“骐骥”与“驽马”从正面设喻，将人的资质的优劣对比，说明只要坚持不懈，学业就会有成的道理。“朽木”和“金石”从反面设喻，以“半途而废”与“锲而不舍”的行为结果相比较，再一次肯定了“坚持不懈”的重要作用。语言生动形象，说理严密透彻，涵义深刻丰富。
65.青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。

(乐府诗《长歌行》)

评析 春去秋来，植物有繁盛而凋零的变化，岁月流逝，人生会从青春走向衰老。“少壮不努力，老大徒伤悲”既是对人生的艺术性概括，又是语意深长的勉励和人生经验的慨叹。深刻的涵义，给人许多启示。
66.吁嗟女兮，无与士耽，
士之耽兮，犹可说也，
女之耽兮，不可说也。

(《诗经·卫风·氓》)

评析 封建社会，男尊女卑，就爱情而言，也有不同的道德标准。男人三心二意，视为正常；女人一旦爱上，就要忠贞不渝。一句“士”与“女”的对比，既反映出封建礼教的不合理，又描写出女主人公缠绵而痛苦的心理。
67.这年头愈是年青的，愈能识大体。博学多年的中年人反而只会挑剔小节，正当青年们昂起头来做人的时候，中年人却在黑暗的淫威面前屈膝了。(闻一多《八年的回忆与感想》)
评析 作者将年青人“识大体”、“昂头做人”同中年人“挑剔小节”、“屈膝于淫威”的言行相对比，赞扬了年青人的无私无畏；批评了中年人的保守、软弱。观点鲜明，感情强烈，充分体现出伟大的民主革命战士闻一多先生的高贵品质。
68.江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出，曾日月之几何，而江山不可复识矣。(苏轼《后赤壁赋》)
评析 山的高大，月的远小，在对比中显出了“高”,显出了“小”;水的跌落，石的突出，在对比中显出了“落”,显出了“出”。四个具体的自然景物，在两组对比中，突现出各自的季节特征。难怪由此而构成的“赤壁月下秋色图”一千多年来，经久不息地感动着读者。
69.贪吏而不可为而可为，廉吏而可为而不可为。贪吏而不可为者，当时有污名，而可为者，子孙以家成。廉吏而可为者，当时有清名，而不可为者，子孙困穷被褐而负薪。贪吏常苦富，廉吏常苦贫，独不见楚相孙叔敖，廉洁不受钱。(《古诗源·慷慨歌》)
评析 此歌见孙叔敖碑。与《史记·滑稽列传》所载相类。据说楚相孙叔敖死，其子穷困负薪。优孟怜之，作此歌于楚王前，王大愧。召孙叔敖子，封之寝丘。歌者运用了对比手法，将“贪吏”和“廉吏”生前与死后的遭遇相比较，为“廉吏”的不公平待遇鸣不平。因为描述的绝对客观与真实，给语言增添了更多的感染力和说服力。
70.前年的今日，我避在客栈里，他们却是走向刑场了；去年的今日，我在炮声中逃在英租界，他们则早已埋在不知哪里的地下了；今年的今日，我才坐在旧寓里，人们都睡觉了，连我的女人和孩子。我又沉重地感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，不料积习又从沉静中抬起头来，写下了以上那些字。(鲁迅《为了忘却的记念》)
评析 对比也是一种浓化感情的抒情方式。作者怀着沉痛的心情写出了“前年今日”与“去年今日”里相似的经历和相同的感受，其中“我”的“避难”与“烈士”的“赴难”形成了鲜明的对比。抒发了作者对烈士的诚挚悼念，以及自我谴责的疚意。语言深沉、悲痛，感人肺腑，透露出作者无私无畏、诚挚高尚的阶级友情和革命情怀。
71.我们下船后，藉着新生的晚凉和河上的微风，暑气已渐渐消散，到了此地，豁然开朗，身子顿然轻了——习习的清风荏苒在面上，手上，衣上，这便又感到一缕新凉了。南京的日光，大概没有杭州猛烈；西湖的夏夜老是热蓬蓬的，水像沸着一般，秦淮河的水却尽是这样冷冷地绿着，任你人影的憧憧，歌声的扰扰，总像隔着一层薄薄的绿纱面幂似的，它尽是这样静静的，冷冷的绿着。(朱自清《桨声灯影里的秦淮河》)
评析 西湖的水“像沸着一般”;秦淮河的水“却尽是这样冷冷的绿着”,两者相对比，显出了各自的特色。“冷”与“热”是相对的两个概念，作者以此烘托、渲染，不仅写出了秦淮河水“冷绿”的独特韵味，而且，通过自己的独特感受，给读者描绘出一种动人而美丽的诗情画意。
72.潘月亭：小心有人请你吃官司，你这穷光蛋。
李石清：穷光蛋，对了。不过你先看看你自己吧！我的潘经理。我没有债，我没有成千成万的债。我没有人逼着我要钱，我没有眼看着钱到了手，又叫人家抢了走。潘经理，你可怜可怜你自己吧。你还不及一个穷光蛋呢，我叫一个流氓耍了，我只是穷，你叫一个更大的流氓耍了，他要你的命。(尖酸地)你是不跟一个自作聪明的坏蛋讲信用的，可是人家跟你讲信用？ 你不讲信用，人家比你还不讲信用，你以为你聪明，人家比你还聪明。(曹禺《日出》)
评析 在激烈的吞并中，官僚资本家金八击垮了大资本家潘月亭。李石清，这个受雇于潘月亭，并遭受到他玩弄抛弃的银行小职员，终于有了发泄愤懑和报复的机会，他借题发挥，从“穷光蛋”说起，将二人的现实处境作了详细的对比，痛快淋漓地嘲笑和责骂了潘月亭。金钱社会的丑恶，人与人之间的欺诈与残忍关系，被揭露得入木三分。
73.“文革”期间，某“造反派”想把公家的一盆花拿回家去，又不识花的好赖，就去问被专政的“黑作家”们，大家谁也不想理他，都推说不知道。“造反派”火了，指着赵树理说：“你也不知道？”赵树理说：“我不是不知道，是不好说。我是黑帮，我说是香花，你说是毒草；我说是毒草，你说是香花……”,“造反派”听了，破口大骂而去。(《团结报》1989年10月7日)
评析 这种以其人之道还治其人之身的回答令“造反派”们在尴尬中张口结舌，恼羞成怒，不仅表现出作家赵树理的机智和幽默，而且表现了赵树理同志对那“颠倒是非”的年代所持有的愤懑与沉痛。一个对比手法的巧妙运用，竟会收到如此强烈的语言表达效果，令人叹服。
74.小聪明人，往往不能快乐。
大智慧人，经常笑口常开。

(三毛《随想》)

评析 作者并没有在“小聪明人”与“大智慧人”的对比中，流露出思想倾向。让读者通过思考、比较、判断得出结论，会比作者直述观点更具有说服力量，此例可见一斑。
75.看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。(周先慎《简笔与繁笔》)
评析 作者将“惜墨如金”的简笔之法与“用墨如泼”的繁笔之法相对照，生动说明了“详”、“略”笔法的不同特点，并启发读者，在对照中，寻求它们之间的内在联系，以及辩证统一规律。
76.昨天，头也不回地悄然而去了。……有的人留下了光彩，而有的人却留下了污斑。有的人留下了辛勤的成果，留下了前进的脚印，留下了攀登的指痕；而有的人却只留下了几声无聊的笑语，几声懒散的呵欠和刺耳的饱呃……(岑桑《昨天和今天》)
评析 此例将现实生活中两类对生活持不同态度的人相对比，歌颂了进取者，谴责了虚伪的庸人。
77.每个人在他生活中都经历过不幸的痛苦。有些人在苦难中只想到自己，他就悲观、消极，发出绝望的哀号；有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到乐观和自信。(冼星海《音乐谈》)
评析 作者以“苦难”中两类人不同的思想感情相对照，划清了个人的世界观与无产阶级世界观的界限。并用它们的不同表现相比较，赞美了祖国和人民利益高于一切的崇高精神品质。语意精辟，给人启示。
78.有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇也终究不过是苍蝇。(鲁迅《华盖集·战士和苍蝇》)
评析 作者运用了辩证的对比手法，概括了一个朴素的真理：因为本质上的差异，“战士”和“苍蝇”的界限是不容混淆的，具有浓烈的议论和抒情色彩。
79.自尊心是进取之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。(邹韬奋《生命礼赞》)
评析 “自尊”与“自贱”是两种完全不同本质的心态。将它们对人的影响和作用相对照，足以引起人们注意和警惕。鲜明的对比反差，激发着人们的联想，启发人们去思索语言的涵义。
80.中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一样臭。(《启功韵语· 自撰墓志铭》)
评析 一份潇洒，一份旷达相糅合。陶然于心，超然于物；磊落光明，超尘脱俗；高风亮节，令人叹服。语言齐整，节奏和谐，通篇对照，幽默诙谐，情趣盎然，自然天成。