《乐论》

夫乐者乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静。而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。故人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制雅颂之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直、繁省、廉肉、节奏，足以感动人之善心，使夫邪汙之气无由得接焉。……
凡奸声感人而逆气应之； 逆气成象而乱生焉。正声感人而顺气应之； 顺气成象而治生焉。唱和有应，善恶相象。故君子慎其所去就也！
君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心。动以干戚，饰以羽旄，从以磬管； 故其清明象天，其广大象地，其俯仰周旋有似于四时。故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁，美善相乐。故曰： 乐者乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱； 以欲忘道，则惑而不乐。故乐者，所以道乐也。金石丝竹，所以道德也； 乐行而民乡方矣，故乐者，治人之盛者也。

——摘自《荀子·乐论》