“品” 的由来
在书法审美中运用品评方法，早在王羲之《自论书》中就有了。“吾书比之钟、张当抗行，或谓过之，张草犹当雁行......
萧衍 “拨今反古” 的审美思想
唐张彦远《法书要录》收萧衍、陶弘景论书往还信九篇，除表露了萧衍的书法审美思想外，还为我们勾勒了当时的书......
文化型帝王
萧衍年轻时，与沈约、谢朓、王融、萧......
(二) 王僧虔论“神采”与“形质”
王僧虔(426—485),南朝宋齐时书法家，王门子弟，官至侍中。他的书学渊源有自，属王氏书系，王珣即是他的祖父，王......
(一)羊欣论书品与“骨势”
羊欣(370-442),字敬元，泰山南城(山东费县附近)人，官至南朝宋中散大夫。他在书法史中的形象，似乎是紧粘在王......
“发人意气”的书意论
王羲之的书论十分强调“意在笔前”的创作原则。这一审美思想源于蔡邕、卫夫人，但他把“心意”置于“将军”......
王羲之的 “形彰势显”论
王羲之的笔势论跟以往的书势论有所不同，提出了“形”与 “势”的密不可分的共存同生关系，即 “形彰而势显”......
书法艺术辩证法的构成
王羲之传世书论有《自论书》、《笔势论》、《用笔赋》、《草书势》、《记白云先生书诀》等，从总体上说，内容......
对书法的再认识
如何认识书法艺术的地位，这是唐人所关心的问题。唐太宗曰：“书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日。”(《论......
批评论
孙过庭在《书谱》一文中也提出了自己对于书法批评及鉴赏的看法。他对当时的批评风气深感不满，他说：“闻夫家......
风格论
《书谱》对书法风格的论述也不乏精辟之见。在我们上文的分析中已可见到，孙氏认为书法的风格与书体、书家的......
创作论
对于书法创作的条件，孙过庭提出了五合、五乖的理论： 又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则凋疏，略言其由，各有......
书家论
犹如文学批评中的作家论，我们将关于书法创作主体——书法家的论述称为书家论，也就是讨论书家与书法创作的关......
书体论
上文在考察孙过庭对钟、张、二王的评价中已经涉及到了他对各种书体的认识。对于某一书家来说，往往有其所长，......
发展论
《书谱》的全文是从对前代书家的评论开始的，因而我们首先来考察他对前人的评价，从而分析他对书法发展的认识......
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