乔：

①高。《诗经·周南·汉广》:“南有乔木。”②矛柄靠近矛头处。《诗经·郑风·清人》:“二矛重乔，河上乎逍遥。”③通“骄”。傲慢。《礼记·表记》:“乔而野。”

木：

①树木。《诗经·周南·汉广》:“南有乔木。”②树叶。韩驹《念奴娇·月》:“木落山高真个是，一雨秋容新沐。”③木材；木料。《孟子·梁惠王下》:“为巨室，则必使工师求大木。”④用木料制成的。《三国志 · 蜀书·诸葛亮传》:“亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军。”⑤特指棺材。《左传·僖公二十三年》:“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。”⑥古代八音之一，指木制的乐器。《周礼·春官·大师》:“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”⑦五行之一。⑧质朴；朴实。《论语·子路》:“刚毅木讷，近仁。”

犹：

①兽名。也叫犹猢，形似麂。《水经注·江水一》:“山多犹猢，似猴而短足，好游岩树。”②如同；好像。《隆中对》:“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”沈括《梦溪笔谈》卷七：“月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳。”③副词。1. 还；仍然。《孟子·尽心上》:“掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”(轫：仞。)2. 尚且。司马光《资治通鉴·赤壁之战》:“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄。”(胄：后代。)④通“猷(yóu)”。1.计谋；谋划。《诗经·小雅·采芑》:“方叔元老，克壮其犹。”2.道。《诗经·小雅·小旻》:“匪先民是程，匪大犹是经。”(匪：非。是：复指前置宾语。程：效法。)⑤通“由”。1.行。《左传·昭公十四年》:“杀亲益荣，犹义也夫！”2.从。《孟子·公孙丑上》:“纣之去武丁未久也……然而文王犹方百里起，是以难也。”3.由于。《公羊传·庄公四年》:“纪侯之不诛，至今有纪者，犹无明天子也。”⑥通“摇”。摇动。《礼记·檀弓下》:“咏斯犹，犹斯舞。”

未：

①十二地支之一。《春秋·庄公二十四年》:“六月辛未，朔，日有食之。”②十二时辰之一，即午后一时至三时。③十二生肖属羊。④副词。1.表示否定。a.相当于“不”。《诗经·周颂·小毖》:“未堪家多难。”b.相当于“没有”、“不曾”。《诗经 · 召南·草虫》:“未见君子，我心伤悲。”2. 用在句尾，表示疑问。相当于“否”。《后汉书·刘表传》:“言出子口而入吾耳，可以言未？”

芳：

①花草的香味。《楚辞·九章·悲回风》:“兰芷幽而独芳。”又泛指香气。《新语·术事》:“有女而无芳泽之饰。”②花草。屈原《离骚》:“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”③美好；好。傅山《乙酉岁除八绝句》:“摩云即有回阳雁，寄得南枝芳信无？”(阳：指衡阳。)④贤德的人。屈原《离骚》:“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。”⑤通“房”,草木结果实的子房。《吕氏春秋·审时》:“先时者，茎叶带芒以短衡，穗巨而芳夺。”

百：

①数词。十的十倍。《汉书·律历志上》:“纪于一，协于十，长于百。”(纪：记数。协：合。长：增多。)②指虚数，众多的。曹操《步出夏门行·观沧海》:“树木丛生，百草丰茂。”

草：

①草本植物的总称。柳宗元《段太尉逸事状》:“是岁大旱，野无草。”(是岁：这年。)②未开垦过的荒地。《韩非子·显学》:“耕田垦草以厚民产也。”(厚民产：增加人民的财产。)③粗劣。《史记·陈丞相世家》:“以恶草具进楚使。”④创始；起稿。《南史·蔡景历传》:“召令草檄，景历援笔立成。”⑤底稿；稿子。杜甫《晚出左掖》:“避人焚谏草，骑马欲鸡栖。”⑥汉字形体的一种。陆游《作字》诗：“书成半行草，眼倦正昏花。”⑦雌性的(家畜)。《三国志·魏书·杜畿传》:“渐课民畜牸牛，草马，下逮鸡豚犬豕。”[草草]忧虑劳神貌。《诗经·小雅·巷伯》:“劳人草草。”(劳：忧。)

已：

①停止。《荀子·劝学》:“学不可以已。”②完毕。《战国策·齐策二》:“言未已，齐让又至。”(让：责备。)③罢免。《论语·公冶长》:“(子文)三已之，无愠(yùn)色。”(愠：怨恨。)④疾止；病除。柳宗元《捕蛇者说》:“可以已大风。”(大风：麻风病。)⑤副词。1. 已经。《史记·蒙恬列传》:“扶苏已死。”2.随后；旋即。《史记·项羽本纪》:“废以为侯，已又杀之。”3. 太；过分。《诗经·小雅·巧言》:“昊(hào)天已威。”(昊天：天。)⑥通“以”。介词。和方位词“来”、“上”、“下”、“东”、“西”等结合，表示对时间、范围的限制。《三国志·吴书·吴主传》:“自丞相雍已下皆谏。”⑦语气词。用法同“矣”。用于句末，表示确定语气。《老子》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已。”(斯恶已：就显出丑恶了。)

新：

①刚有的或刚经验到的。《周易·杂卦》:“革，去故也；鼎，取新也。”②没有用过的。黄滔《陈侍御新居》:“幕客开新第，词人遍有诗。”③指新的人或事物。韩愈《送穷文》:“携朋挈俦，去故就新。”(携：带着。俦：伴侣。)④更新；使变新。《尚书·胤征》:“旧染污俗，咸与维新。”⑤指刚结婚时的(人或物)。⑥副词。相当于“刚”、“刚才”。《荀子·不苟》:“新浴者振其衣，新沐者弹其冠。”