乐者，本于心，感于物而动

凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。
乐者，音之所由生也；其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀； 其乐心感者，其声啴以缓； 其喜心感者，其声发以散； 其怒心感者，其声粗以厉； 其敬心感者，其声直以廉； 其爱心感者，其声和以柔：六者非性也，感于物而动。
凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文，谓之音。是故治世之音安，以乐其政和； 乱世之音怨，以怒其政乖； 亡国之音哀，以思其民困。声音之道，与政通矣。

—摘自《乐本篇》

夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常； 应感起物而动，然后心术形焉。是故：志微噍杀之音作，而民思忧； 啴谐慢而繁文简节之音作，而民康乐；粗厉猛起奋末广贲之音作，而民刚毅； 廉直劲正庄诚之音作，而民肃敬； 宽裕肉好顺成和动之音作，而民慈爱； 流辟邪散狄成涤滥之音作，而民淫乱。

——摘自《乐言篇》
德者，性之端也； 乐者，德之华也。金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也； 歌，咏其声也； 舞，动其容也：三者本于心，然后乐气从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中，而英华发外：唯乐不可以伪。
乐者，心之动也。声者，乐之象也。文采节奏，声之饰也。君子动其本，乐其象，然后治其饰。

—摘自《乐象篇》