为什么要研究李白的赠友诗

二、李白赠友诗研究的意义

       1. 从内容与形式上感受李白诗歌的艺术价值

       对李白赠友诗的思想价值， 元代方回已给予高度评价：“人言太白豪， 其诗丽以富。乐府信皆尔， 一扫梁陈腐。余编细读之， 要自有朴处。最于赠答篇， 肺腑露情愫。何至昌谷生， 一一雕丽句。亦焉用玉溪， 纂组失天趣。沈宋非不工， 子昂独高步。画肉不画骨， 乃以帝闲故[1]。”方回认为人们都赞叹李白诗风的豪放、诗句的雄壮美丽， 但在李白乐府之外的诗篇中却能看到其语言质朴无华的特点， 尤其是他的赠答篇章更注重情感的真实流露。故而， 聆听李白对朋友倾吐的心声能使人们对李白其人、其诗有更深入的了解。此外， 由于赠友对象的不同， 以及时间、地点、环境等因素的变化， 他在句式、表达方式及修辞手法的运用上较其他诗类更为灵活、多样、富有创新， 展现出独具李白个性化特征的艺术魅力。

       2. 从择友观上解读李白丰富的内心世界

       李白朋友众多， 他结交朋友不重身份地位， 上至皇亲国戚， 如唐玄宗的妹妹玉真公主、玄宗的女婿张垍、太宗三子吴王李恪之孙李祗；下至平民百姓， 如乡间的汪伦、农家的荀媪、酿酒的纪叟等都可以和他成为朋友。现存《李太白全集》中提到名字的李白友人有400多， 如人们所熟知的杜甫、孟浩然、贺知章、王昌龄等；此外还有一些没提名字的。据统计集中所收录的带有赠予酬答性质的诗有400首左右， 除去李白赠予李姓族人及内人、孩子的诗外， 赠予友人的诗共有351首。

       李白在诗歌中或直接赞美友人的声誉、品格， 或通过侧面描写对其品性加以衬托赞扬， 虽有溢美之辞， 但也体现了李白对友人品性的看重。他常用“松、兰、松、琴、剑”喻友人高洁的品行， 例如对于“松“的品格他在《赠韦侍御黄裳二首》中写到：“太华生长松， 亭亭凌霜雪。……桃李卖阳艳， 路人行且迷。”将“松”比作正义之士， 而“桃李”则被比作谄媚的小人， 用正义与奸邪的对比含蓄道出自己对二者的褒贬态度， 也在诗中表达了他的择友观：“松兰相因依， 萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食， 鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾， 但有珠相随。”诗中“松兰”与“萧艾”分别代指秉性相同的事物， 他认为同类事物会相互吸引， 而人与人的交友也是因为本性相同的关系。所以他“耻将鸡并食， 长与凤为群”。用“鸡”与“凤”分别比喻了庸俗与高尚的两类人， 表明他只愿与高尚的人相交， 因为“交乃意气合”, 即朋友相交就是因为意气相投合一致， 这里的意气应指为人的品性、气节、爱好等等。故此可知为何当时朝中得势的李林甫、杨国忠、安禄山之流却不在李白交游之列， 因为李白是有一定的择友标准的， 即“志趣相投”, 他的友人身上集中反映出以下几点共同特征：人品高洁、有志向、有才华、热情有礼、能够给予李白尊重， 而这样的择友观亦是李白内心世界的客观真实反映。