临敌决战，无有二心

太公曰：“军中之事，不闻君命，皆由将出。临敌决战，无有二心。若此，则无天于上，无地于下，无敌于前，无君于后。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛^①,兵不接刃，而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”武王曰：“善哉！”(《龙韬·立将》)

【注释】　①驰骛(wù):奔驰的骏马。
【译文】　“军中事务不能听命于国君而要听命于主将。面对敌军决战，全军上下必须一心一意听从主将指挥。这样，主将就能上不受制于天时，下不受制于地形，前无敌人敢于阻挡，后没有国君从中掣肘。这样，军中足智多谋之人就会尽其所能为主将出谋划策，勇敢无畏之人都会尽其所力为主将殊死战斗，全军士气高昂，上冲青云，行动迅猛，疾如奔马，兵未交锋敌军就会归顺投降。从而，军队取胜于境外，建功于朝廷，军官升职晋级，士卒获得奖赏，百姓们欢欣鼓舞，主将没有获罪遭祸。于是，整个国家得以风调雨顺，五谷丰登，安宁太平。”武王说：“您讲得真好啊！”
【评说】　兵者，国之大事。一旦遇到外敌入侵，妥协投降只能招致灭亡，誓死抵抗才有起死回生的希望。德国军事家克劳塞维茨就是这样的“主战派”,他说：任何一个国家都不应该认为自己的命运，也就是自己的整个存亡取决于一次会战(即使是最有决定意义的会战)。一个国家即使战败了，通过征集自己的新兵和利用敌人在每次持续性的进攻中必然要受到的兵力上的削弱，也可以期待形式的转变，此外，还可能得到外来的援助。一次会战的胜败离亡国还有很大的距离。当民众看到自己被置于深渊的边缘时，他们会像溺水的人本能地去抓稻草那样，想尽一切办法挽救自己，这是符合精神世界的内在规律的。一个国家即使比敌人弱小得多，也不应该不做这种最后的努力，否则，人们就不能不说这个国家已经失去了灵魂。