中道方溯洄，迟念自兹撰。

中：

(一)①中间。《墨子·经上》:“中，同长也。”(同长：同样长的半径。)柳宗元《天说》:“浑然而中处者，世谓之元气。”②内；在一定的范围内。《孟子·滕文公上》:“国中无伪。”《考工记·巨人》:“国中九经九纬。”③位置、等级在高下或两端之间。《列子·力命》:“中涂遇东郭先生。”(涂：同“途”。)《汉书·食货志下》:“金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。”④正；适中。《礼记·玉藻》:“头颈必中。”《孟子·离娄下》:“汤执中。”(汤：殷商国君。)⑤宜于；合于。《史记·外戚世家》:“武帝择宫人不中用者，斥出归之。” (二)zhòng ①符合；适合。《吕氏春秋·怀宠》:“必中理，然后说。”《荀子·赋篇》:“圆者中规，方者中矩。”②诬蔑；诬蔑别人使受损害。《汉书·何武传》:“显怒，欲以吏事中商。”(显、商：人名。)③遭受；感受。《后汉书·马援传》:“援亦中病。”

中道：

①中途，半路。诸葛亮《出师表》:“先帝创业未半，而～～崩殂。”②指中正之道。《孟子·尽心》:“孔子岂不欲～～哉？”③谓道路的中央。《礼记·曲礼》:“行不～～,立不中门。④合乎道义。《礼记·中庸》:“诚者，不勉而中，不思而得，从容～～,圣人也。””

道：

(一)①道路。《史记·陈涉世家》:“会天大雨，道不通。”②水流通行的途径。《左传·昭公十三年》:“秋，晋侯会吴子于良，水道不可，吴子辞，乃还。”(会：约会。良：地名。)③取道。文天祥《指南录后序》:“道海安、如皋，凡三百里。”④方法；途径。《论语·里仁》:“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”⑤技艺。《论语·子张》:“虽小道，必有可观者焉。”⑥宇宙万物的本原。《周易·系辞上》:“一阴一阳之谓道。”⑦规律；道理。《荀子·天论》:“循道而不贰，则天不能祸。”(循：遵照。贰：不专一。)⑧政治主张或思想学说。《论语·里仁》:“吾道一以贯之哉。”⑨好的政治局面。《论语·季氏》:“天下有道，则礼乐征伐自天子出。”⑩道德；道义。徐阶《送司封仲芳杨子赴留都》:“古道日沦替，群谀纷追随。”(沦：沦亡。替：衰落。谀：阿谀，奉承。)(11)道家。上古思想流派之一。(12)指道术。孙光宪《北梦琐言》卷十二：“子若学道，即有仙分。”(13)行政区划名。1. 唐初分天下为十道，开元二十一年增至十五道。2. 清代和民国初年曾在省以下设若干分守道。(14)说；讲述。《盐铁论·遵道》:“饰虚言以乱实，道古以害今。”(15)量词。用于命令、题目等。《新唐书·选举志》:“进士试诗、赋及时务策五道。”(二)dǎo ①同“導”。1.疏通。《左传·襄公三十一年》:“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。”(决：河流决口。克：能。)2. 引导。《汉书·张骞传》:“唯王使人道送我。”②治理。《论语·为政》:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”(政：政令。齐：整顿。免：免于犯罪。)③介词。从；由。《汉书·淮南王安传》:“诸使者道长安来，为妄妖言。”

方：

(一)①并列。《庄子·山木》:“方舟而济于河。”也指竹木编成的筏子。《诗经·周南·汉广》:“江之永矣，不可方思。”②方圆。表面积。《资治通鉴·汉献帝建安十三年》:“(孙权)割据江东，地方数千里。”③正方；方形。与圆相对。《周礼·考工记·舆人》:“圜者中规，方者中矩。”④方向；方位。《墨子·公输》:“北方有侮臣者，愿借子杀之。”⑤方面。《楚辞·九辩》:“心怵惕而震荡兮，何所忧之多方？”(怵惕：戒惧。)⑥正直。《新语·慎微》:“然后忠良方直之人，则得容于世而施于政。”⑦地区；区域。黄宗羲《柳敬亭传》:“且五方土音，乡俗好尚，习见习闻。”⑧指地。古人以为天圆地方，故称地为方。《淮南子·本经》:“戴圆履方。”⑨方法；办法。《荀子·大略》:“博学而无方。”⑩药方；处方。《后汉书·华佗传》:“精于方药。”(11)道理。《荀子·君道》:“尚贤使能，则民知方。”(尚：尊崇。)(12)比拟；比方。《汉书·卫青霍去病传赞》:“票(piāo)骑亦方此意，为将如此。”(票骑：指霍去病。)(13)副词。1.正在。《汉书·高帝纪》:“沛公、项羽方攻陈留。”2. 刚刚。方苞《左忠毅公逸事》:“庑下一生伏案卧，方成草。”3. 就要。《资治通鉴·汉献帝建安十三年》:“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”(治：训练。会猎：一同打猎，是交战的婉辞。)(14)介词。正当。《庄子·养生主》:“方此之时，臣以神遇而不以目视。” (二)páng [方羊]徘徊。《左传·哀公十七年》:“如鱼窥尾，衡流而方羊。”

溯：

①逆流而上。《诗经·秦风·蒹葭(jiān jiā)》:“溯游从之，宛在水中央。”②往上推求或回忆。曾国藩《送江小帆同年视学湖北序》:“使彼邦之人，晓然知吾好博通之才，庶几由文以溯本，举一以劝百。”③流；泛。《汉书·司马相如列传》:“上畅九垓，下溯八埏。”④通“诉”。诉说。《战国策·齐策五》:“卫君跣行告溯于魏。”

洄：

①水逆流而上。《诗经·秦风·蒹葭》:“溯洄从之，道阻且长。”谢灵运《过始宁墅》:“山行穷登顿，水涉尽洄沿。”引申为追溯。《辽志·本末》:“后之英主忠臣，志欲溯今洄古，可以为鉴矣。”②水回旋而流。《后汉书·王景传》:“十里立一水门，令更相洄注，无复溃漏之患。”③回旋的水。孟郊《哀峡十首》之一：“峡水声不平，碧沲(duó)牵清洄。”(沲：江水的支流。)

迟：

(一)①徐行。《诗经·邶风·谷风》:“行道迟迟，中心有违。”(中心：心中。违：不顺心。)②缓慢。贾谊《新书·大政》:“自古至于今，与民为仇者，有迟有速，而民必胜之。”《庄子·养生主》:“吾见其难为，怵(chù)然为戒，视为止，行为迟。”(怵然：恐惧的样子。)③晚。《金史·食货志》:“地寒，稼穑迟熟。”④犹豫。白居易《琵琶行》:“寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。”⑤鲁钝。《三国志·吴书·孙奂传》:“初吾忧其迟钝，今治军，诸将少能及者，吾无忧矣。”⑥长久。欧阳修《苏氏文集序》:“迟久而不相及。”[迟明]黎明；破晓。曹唐《望九华寄池阳杜员外》:“戴月早辞三秀馆，迟明初识九华峰。”[迟迟]1.缓慢的样子。白居易《长恨歌》:“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。”2.从容不迫的样子。《礼记·孔子闲居》:“无声之乐，气志不违；无体之礼，威仪迟迟。”3.迟疑不前的样子。范晔《后汉书·邓彪等传论》:“统之方轨易因，险途难御，故昔人明慎于所受之分，迟迟于歧路之间也。”[迟暮]1.暮年。比喻衰老。屈原《离骚》:“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”2.徐缓。鲍照《舞鹤赋》:“飒沓矜顾，迁延迟暮。”(飒沓：群飞的样子。)[迟日]1.日子久。《商君书·君臣》:“迟日旷久、积劳私门者得。”2.春日。杜甫《绝句二首》之一：“迟日江山丽，春风花草香。” (二)zhì等待。《后汉书·章帝纪》:“朕思迟直士，侧席异闻。”(思：思念。侧席：不正坐，以待贤者。异闻：新的学说见解。)

念：

①想；惦念。《诗经·秦风·小戎》:“言念君子，载寝载兴。”②考虑；思考。《淮南子·说山》:“念念者不得卧。”③念头；想法。曾巩《寄王介甫》:“迨(dài)兹尺书至，疑念始冰析。”(迨：等到。兹：此。)④读。《汉书·张禹传》:“欲为《论》,念张文。”⑤爱怜；怜悯。白居易《弄龟罗》:“物情小可念，人意老多慈。”

自：

①自己。《诗经·大雅·文王》:“永言配命，自求多福。”(言：通“焉”。配命：合乎天命。)《老子》:“知人者智，自知者明。”②亲自。宋濂《送东阳马生序》:“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”《史记·萧相国世家》:“高祖自将。”③自然。《史记·李将军列传》:“谚曰：‘桃李无言，下自成蹊。’”(蹊：小径；小路。)④介词。1.从。《孟子·滕文公上》:“有为神农之言者许行，自楚之滕。”(神农：传说为古代造耒耜、兴农业的帝王。许行：当时的农学家。)《论语·学而》:“有朋自远方来。”2. 由于。《史记·屈原贾生列传》:“屈平之作《离骚》,盖自怨生也。”《汉书·灌夫传》:“侯自我得之，自我捐之，无所恨。”⑤连词。表示假设。可译为假如。《左传·成公十六年》:“唯圣人能内外无患，自非圣人，外宁必有内忧。”⑥连词。表示假设的让步。可译为即使。《汉书·高祖纪下》:“高祖不修文学，而性明达，好谋能听，自监门戍卒，见之如旧。”又《杜周传》:“自京师不晓，况于远方？”

兹：

(一)①草木滋盛。《诗经·邶风·泉水》:“我思肥泉，兹之永叹。”(肥泉：古水名。)②年。《国语·鲁语上》:“今兹海其有灾乎？ 夫广川之鸟兽，恒知避其灾也。”(恒：经常。)《吕氏春秋·任地》:“今兹美禾，来兹美麦。”③今；现在。洪仁玕《资政新篇》:“兹谨将所见闻者条陈于后。”(条陈：分条陈述。)④代词。表示指示。1. 此；这里。李白《送友人》:“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”(萧萧：马鸣声。班马：离群的马。)《论语·子罕》:“文王既设，文不在兹乎？”2.这样。《国语·楚语上》:“余恐德之不类，兹故不言。”⑤副词。益；更加。《墨子·尚同上》:“其人兹众，其所谓义者亦兹众。”⑥语气词。相当于“吧”;“呀”。《尚书·立政》:“周公曰：‘呜呼！ 休兹！’”(休：美。) (二)cí[龟(qiū)兹]见“龟”。

撰：

(一)①古代哲学名词。指天地阴阳变化的规律。《周易·系辞下》:“以体天地之撰，以通神明之德。”(体：包容。)②抱负；才能。《论语·先进》:“(曾晳)对曰：‘异乎三子者之撰。’”③执拿。《楚辞·远游》:“撰余辔而正策兮。”(策：马鞭。)④写文章；著书。宋濂《送东阳马生序》:“撰长书以为贽，辞甚畅达。”(书：信。贽：见面礼物。) (二)xuǎn选择。《淮南子·说山训》:“撰良马者，非以逐狐狸，将以射麋鹿。”