中国结

中国传统结又称“中国结”,是我国特有民间手工编结装饰品。编结的历史可以追溯到旧石器时代，古人用“结绳记事”来帮助记忆和传递情感与信息。中国结的特点是每一个结从头到尾都是用一根丝线编结而成，每一个基本结又根据其形和意命名。而且用许多巧妙精美的编结方法和技巧，来赋予“结”许多吉祥的名称和内涵，如：“腰间双绮带，梦为同心结”,“绣带合欢结，锦衣连理文”等。把不同的结饰互相结合在一起，或用其他具有吉祥图案的饰物搭配组合，就形成了造型独特、绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的中国传统吉祥装饰物品。在现代文化反朴归真的今天，中国结情系天下、备受海内外朋友青睐。这些温馨的结饰已不仅仅是简单的饰品，而被公认为表达情感之物，成为一种集实用、装饰、表意、护身等功能于一体的工艺品。中国结还被编织成手链，戒指、项圈、耳坠等极具韵味的首饰和装饰品，服饰点缀、家居装饰、礼尚往来……中国结已经深入我们的日常生活。
中国结由于年代久远，其历史贯穿于人类史始终，漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。据文字记载：“女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像盘曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉”谐音，“吉”有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，流传至今。中国结不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井结、双钱结等，体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帐钩上，装饰一个“盘长结”,寓意一对相爱的人永远相随相依，永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”,引申为称心如意，万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”,代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在剑柄上装饰一个“法轮结”,有如轮黑心行，弃恶扬善之意。纵观中华服饰五千年的历史。从先民用绳结盘曲成“S”形饰于腰间始，历经了周的“绶带”南北朝的“腰间双绮带，梦为同心结”到盛唐的“披帛结绶”、宋的“玉环绶”直至明清旗袍上的“盘扣”及传世的荷包、香囊、玉佩、扇坠、发簪等无不显示了“结”在中国传统服饰中被应用的历时之久、包罗之广。中国结的取意如其他中国艺术般多利用自然形态、谐音而取其意，如用“吉字结”、“馨结”、“鱼结”结合就成为“吉庆有余”的结饰品，以“蝙蝠结”加上“金钱结”,可组成“福在眼前”等。以此类推又延伸出了“长寿安康”、“财物丰盛”、“团圆美满”、“幸福吉祥”、“喜庆欢乐”等祈福的内涵，被作为民间祝祷的符号，成为世代相传的吉祥饰物。中国结中还有一类被认为是通神灵的法物，可达到驱邪避灾、镇凶纳吉、却阴护阳等功效，如“吉祥结”、“盘长结”等，这类“结”作为凝聚着神秘宗教观念的护身符，在民间得以广泛的应用，并形成一定的传承机制。这大概也是之所以“结”文化生生不息的缘故之一吧。如今巧手的人们看中它这种东方文化的巧妙神韵，把它重新定义为项链、手镯、耳坠、头饰、发夹等等诸如此类的服饰配件，发挥其作为典雅饰品的独立价值。在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”,“蝴”与“福”谐音，寓意福在眼前，福运迭至。大年三十晚上，长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子“长命百岁”,端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”。本命年里为了驱病除灾，用红绳扎于腰际。所有这些都是用“结”这种无声的语言来寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉，隐晦的形式，“结”从而义不容辞的充当了男女相思相恋的信物，将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方，万千情爱，绵绵思恋也都蕴含其中。梁武帝诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。至于结的表意价值，历代文人墨客有大量生动的描写。纵观中国古代诗词歌赋，从中我们不难发现，绳结已超越了原有的实用功能，并伴随着中华民族的繁衍壮大，生活空间的拓展，生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传。
古汉诗中亦有：“著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能离别此。”其中用“结不解”和胶漆相融来形容感情的深厚，可谓是恰到好处。晋朝的刘伶在《青青河边草篇》中写道：“梦君结同心，比翼游北林。”
唐代是我国文化艺术发展的一个重要时期，诗词等文学作品对结的称颂也较为突出。唐朝著名诗人孟郊的《结爱》,当属这方面的代表之作：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。”“结”字，把我们同祖先思绪相连；“结”字，使我们与古人情意相通。正可谓是：“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。”