东窗下夫妻设计 风波亭父子归神(第六十一回)

诗曰：

秦桧无端害岳侯，故令宋祚一时休。
至今地狱遭枷锁，万劫千回不出头。

话说宋高宗皇帝，一日，忽然扮做客商模样，叫秦桧改装作伴，往临安城内私行闲耍。秦桧只得也扮做个伴当。私行出了朝门，各处走了一会，偶然来至龙吟庵门首，只见围着许多人在那里不知做什么。高宗同着秦桧挨进人丛里去一看，却是一个拆字先生，招牌上写着“成都谢润夫触机测字”,撑着帐篷，摆张桌子，正在那里替人拆字。
高宗站在桌边，看他拆字一回，觉得有文有理，遂上前坐下道：“先生也与我拆个字。”谢石道：“请书一字来。”高宗随手就写了一个“春”字，递与谢石。谢石道：“好个‘春’字！常言道：‘春为一岁首。’足下决非常人。况万物皆春，包藏四时八节。请问尊官所问何事？”高宗道：“终身好否？”谢石道：“好，好，好！大富大贵，总不可言。但有一言：‘秦’头太重，压‘日’无光，若有姓秦的人，切不可相与他，恐害在他手内！牢记，牢记！”高宗伸手向身边摸出一块银子，谢了先生，拱手立起，悄悄对秦桧道：“贤卿也试拆一字。”秦桧无奈，随手写了一个“幽”字，递与谢石。谢石道：“这位尊官所问何事？”秦桧道：“也是终身。”谢石道：“‘幽’字虽有泰山之安，但中间两个‘丝’字缠住，只叫做：‘双龙锁骨，尸体无存。’目下虽好，恐后来年老齿坏，遇硬则衰，须要早寻退步方好。”秦桧道：“领教了。”也送了些谢金，同着高宗去了。
当时内中有认得的，说：“你这先生字虽断得好，只是拆出祸来了！方才那头一个正是当今天子，第二个便是秦丞相。你讲出这些言语，怎得就饶恕了你？”又有一人道：“我们走开了罢！不要在此说是非，打在一网里！”众人听了，俱一哄而散。谢石想道：“不好！”遂弃了帐篷，急忙的逃走去了。
秦桧陪着高宗回进朝中，辞驾回府，即差家丁去拿那拆字的。家丁忙去拿时，早已不在。再往各处找寻，并无踪迹。一连缉拿了三四日不见影响，只得罢了。
且说秦桧命万俟卨、罗汝楫两个奸贼，终日用极刑拷打岳爷父子、张宪三人招认， 已及两月，并无实供，闷闷不悦。这一日， 已是腊月二十九日，秦桧同夫人王氏在东窗下向火饮酒，忽有后堂院子传进一封书来。秦桧拆开一看，原来不是书，却是心腹家人徐宁递进来民间的传单——是一个不怕死的白衣，名唤刘允升，写出岳元帅父子受屈情由，挨门逐户的分派，约齐日子，共上民表，要替岳爷伸冤。秦桧看了，双眉紧锁，好生愁闷。王氏问道：“传进来的是什么书？相公看了就这等不悦？”秦桧就将传单递与王氏道：“我只因诈传圣旨将岳飞父子拿来监在狱中，着心腹人万俟卨、罗汝楫两个用严刑拷打，要他招认反叛罪名，今已经两月，竟不肯招。民间俱说他冤屈，想要上民本。倘然口碑传入宫中，岂是儿戏！欲放了他，又恐违了四太子之命，以此疑虑不决。”王氏将传单略看了看，即将火箸在炉中炭灰上写着七个字道“缚虎容易纵虎难”。秦桧看了点头道：“夫人之言，甚是有理。”即将灰上的字迹搅抹了。
二人正说之间，内堂院子走进来禀道：“万俟卨老爷送来黄柑在此，与太师爷解酒。”秦桧收了。王氏道：“相公可知这黄柑有何用处？”秦桧道：“这黄柑最能散火毒，故尔送来。可叫丫环剖来下酒。”王氏道：“不要剖坏了！这个黄柑，乃是杀岳飞的刽子手！”秦桧道：“柑子如何说是刽子手？”王氏道：“相公可将这柑子捞空了，写一小票藏在里边，叫人转送与勘官，教他今夜将他三个就在风波亭结果了。一桩事就完结了。”秦桧大喜，就写了一封书，叫丫环将黄柑的瓤去干净了，将书安放在内，封好了口，叫内堂院子交与徐宁，送与万俟卨去。正是：

缚虎难降空致疑，全凭长舌使谋机。
仗此黄柑除后患， 东窗消息有谁知？

再说这时节已将岳云、张宪另拘一狱，使他父子不能见面的了。到得除夜，狱官倪完备了三席酒，将两席分送在岳云、张宪房里；将这一席，倪狱官亲送到岳爷房内摆好，说道：“今日是除夜，小官特备一杯水酒，替帅爷封岁。”岳爷道：“又蒙恩公费心！”就走来坐下，叫声：“恩公请坐。”倪完道：“小官怎敢！”岳爷道：“这又何妨？”倪完告坐，就在旁边坐下相陪。饮过数杯，岳爷道：“恩公请便罢。我想恩公一家，自然也有封岁的酒席，省得尊嫂等候。”倪完道：“大人不必记念。我想大人官至这等地位，功盖天下，今日尚然受此凄凉，何况倪完夫妇乎！愿陪大人在此吃一杯。”岳爷道：“如此多谢了。不知外面什么声响？”倪完起身看了一看道：“下雨了。”岳爷大惊道：“果然下雨了！”倪完道：“不独下雨，兼有些雪，此乃国家祥瑞，大人何故吃惊？”岳爷道：“恩公有所不知，我前日奉旨进京，到金山上去访那道悦禅师，他说此去临安，必有牢狱之灾，再三的劝我弃职修行。我只为一心尽忠报国，不听他言。临行赠我几句偈言，一向不解，今日下雨，就有些应验了！恐朝廷要去我了！”倪完道：“不知是那几句偈言？帅爷试说与小官听听看。”岳爷道：“他前四句说的是：‘岁底不足，提防天哭。奉下两点，将人荼毒。’我想今日是腊月二十九日，岂不是‘岁底不足’么？恰恰下起雨来，岂不是‘天哭’么？‘奉’下加将两点，岂不是个‘秦’字？‘将人荼毒’,正是毒我了！这四句已经应验。后四句道是：‘老柑腾挪，缠人奈何？切些把舵，留意风波！’这四句还解不来，大约是要去我的意思。也罢，恩公借纸笔来一用。”
倪完即将纸笔取来。岳爷修书一封，把来封好，递与倪完道：“恩公请收下此书。倘我死后，拜烦恩公前往朱仙镇去。我那大营内，是我的好友施全、牛皋护着帅印；还有一班弟兄们，个个是英雄好汉。倘若闻我凶信，必然做出事来，岂不坏了我的忠名？恩公可将此书投下，一则救了朝廷，二来全了我岳飞的名节，阴功不小！”倪完道：“小官久已看破世情，若是帅爷安然出狱便罢；倘果有什么三长两短，小官也不恋这一点微俸，带了家眷回乡去做个安逸人。小官家离朱仙镇不远，顺便将这封书送去便了。”两个人一面吃酒，一面说话。
忽见禁子走来，轻轻的向倪完耳边说了几句。倪完吃了一惊，不觉耳红面赤。岳爷道：“为着何事，这等惊慌？”倪完料瞒不过，只得跪下禀道：“现有圣旨下了！”岳爷道：“敢是要去我了？”倪完道：“果有此旨意，只是小官等怎敢！”岳爷道：“这是朝廷之命，怎敢有违？但是岳云、张宪犹恐有变，你可去叫他两个出来，我自有处置。”倪完即唤心腹去报知王能、李直，一面请到岳云、张宪。岳爷道：“朝廷旨意下来，未知吉凶。可一同绑了，好去接旨。”岳云道：“恐怕朝廷要去我们父子，怎么绑了去？”岳爷道：“犯官接旨， 自然要绑了去。”岳爷就亲自动手，将二人绑了，然后自己也叫禁子绑起，问道：“在那里接旨？”倪完道：“在风波亭上。”岳爷道：“罢了，罢了！那道悦和尚的偈言，有一句：‘留意风波。’我只道是扬子江中的风波，谁知牢中也有什么‘风波亭’!不想我三人，今日死于这个地方！”岳云、张宪道：“我们血战功劳，反要去我们，我们何不打出去？”岳爷喝道：“胡说！ 自古忠臣不怕死。大丈夫视死如归，何足惧哉！且在冥冥之中，看那奸臣受用到几时！”就大踏步走到风波亭上。两边禁子不由分说，拿起麻绳来，将岳爷父子三人勒死于亭上。
时岳爷年三十九岁，公子岳云二十三岁。三人归天之时，忽然狂风大作，灯火皆灭，黑雾漫天，飞沙走石。
后人读史至此，无不伤心惨切，唾骂秦桧夫妻并那些依附权奸为逆者。后人有吊岳王诗曰：

金人铁骑荡征尘，南渡安危系此身。
二帝不归天地老，可怜泉下泣孤臣！

又诗曰：

遗恨高宗不鉴忠，感斯墓木撼天风。
赤心为国遭谗没，青史徒修百战功！

又诗曰：

华表松枝向北寒，周情孔思楷模看。
湖波已泄金牌恨，絮酒无人酬曲端。

又诗曰：

忠臣为国死衔冤，天道昭昭自可怜。
留得青青公道史，是非千载在人间。

又诗曰：

双剑龙飞脱宝函，将军扼腕虎眈眈。
奸邪误国忠良死，千古令人恨不甘！

又诗曰：

剑戟横空杀气高，金兵百万望风逃。
自从公死钱塘后，宋室江山把不牢。

又诗曰：

泰山颓倒哲人萎，白玉楼成似有期。
天道朦朦无可问，人心愤愤岂无为？
一生忠义昭千古，满腔豪气吐虹霓。
奸臣未死身先丧，常使英雄泪湿衣！

又诗曰：

报国忘躯矢血诚，谁教万里坏长城？
十年愤积龙沙远，一死身嫌泰岱轻。
自愿藏弓虽弱主，何来叩马有书生？
于今墓畔南枝树，犹见忠魂怒未平。

又诗曰：

十二牌来马首东，郾城憔悴哭相从。
千年宗社孤坟在，百战金兵寸铁空！
径草有灵枝不北，江湖无恙水流东。
堪嗟词客经年过，惆怅遥吟夕照中！

后又有过岳王坟而作者曰：

将军埋骨处，过客式英风。
北伐生前烈，南枝死后忠。
山川戎马异，涕泪古今同。
凄绝封丘草，苍苍落照中！

浙江衢州太学生徐应鹿有祭岳王文云：
呜呼！维王生焉义烈，死矣忠良。恒矢心以攘金虏，每锐志以复封疆。奇勋未入凌烟之阁，奸计先成偃月之堂。含冤泉壤，地久天长。中原涂炭，故国荒凉。叹狐奔而兔逐，恨狼竞以鸱张！王如在也，必能保全社稷；王今没矣，伊谁力挽颓唐？鲰生才谫，事类参商。方徙薪乎曲突，忽祸起于萧墙。立身迥异于禽兽，含污忍入于犬羊。舍生取义，扶植纲常。来今往古，人谁不死？轰轰烈烈，万古流芳！呜呼！罄南山之竹而书情无尽，决东海之波而流恨难量。王之名，与天地同大；王之德，与日月争光。呜呼哀哉！伏维尚飨。
当时倪完痛哭了一场。那王能、李直得知此事，暗暗买了三口棺木，抬放墙外。狱卒禁子俱是一路的，将三人的尸骨从墙上吊出，连夜入棺盛殓，写了记号，悄悄的抬出了城，到西湖边爬开了螺蛳壳，将棺埋在里面。那倪完也不等到天明，当夜收拾行囊，挨出城门而去。
且说万俟卨见那岳爷三人已死，同了罗汝楫连夜来到相府，见秦桧复命。秦桧不胜之喜，又问道：“他临死，可曾说些甚么？”二贼道：“他临死，只说是：‘不听道悦之言，果有风波之险！’小官想此等妖僧，也不可放过了他。再者斩草留根，来春又发。太师爷何不假传一道圣旨，差人前往汤阴，拿捉岳飞的家属来京，一网打尽，岂不了事？”秦桧点头称是，道：“就烦二位出去，吩咐冯忠、冯孝，起身速往相州，捉拿岳飞的家眷，一个不许放走。”二贼领命出府。
秦桧又唤过家人何立来，吩咐道：“你明日绝早起身到金山寺去，请道悦长老来见我，不可被他走脱了！”何立领命，回至家中，对母亲说知：“太师害了岳家父子，又命孩儿前去捉拿道悦和尚，明日即要起身。”老母道：“我儿路上须要小心！”
到了明日，即是绍兴十三年正月初一日。何立只得离了临安，径奔京口而来。在路无话。一日，已到了镇江，就到江口趁着众香客渡到金山上岸。走到寺门口，耳边但听得钟磬声响。许多男男女女，都擎着香烛进去烧香。何立也混在人丛里，进去一看，却原来是道悦和尚正在升座说法。何立就立在大众之中，听他讲经，暗自想：“且听他说完了，骗他到临安去，不怕他飞上了天去。”但听得那长老将“梦幻泡影”四个字，已讲得天花乱坠，大众无不齐声念佛。讲了一会，口中吟出一偈，叫大众听者：

吾年三十九，是非终日有。
不为自己身，只为多开口。
何立自东来，我向西边走。
不是佛力大，岂不落人手？

说完，只见他闭目垂眉，就在法座上坐化去了。当下众僧一齐合掌道：“师父圆寂了！”
何立吃了一惊，便扯住了住持道：“我奉秦太师钧旨来请长老，不想竟坐化了，只恐其中有诈，叫我如何回复太师爷？”住持道：“我那位师父能知过去未来。谅你太师爷来请，决无好处，故此登座说偈而逝。这是你自己亲眼见的，有何诈伪？”何立道：“尔等众僧，须要把长老的尸骸烧化了，我方好去回复。不然，须俱要同我去见相爷。”众僧道：“这有何难。”就叫火工道人，即时将柴草搬动，拣一块平地上搭起柴棚，将长老的法身抬在上面，下面点起火来，不一时，烈焰腾空，一声响，直透九霄，结成五色莲花，上面端坐着一位和尚，叫道：“何立！冰山不久，梦景无常！你要早寻觉路，休要迷失本来！你去罢！”说罢，冉冉腾空而去。众僧即将长老骨殖捡出来，装在龛内，抬放后山，再拣日安葬。
当日，便请何立到客堂中坐了，整备素斋款待。何立将秦太师陷害岳爷，“因他临死时曾有‘懊悔不听道悦和尚’之言语，故此丞相命我来骗他到临安究治。不道长老果是活佛临凡，已预先晓得坐化去了。方才明明在云端里吩咐我及早修行，奈我有八旬老母在家不能抛撇，待等百年之后，我决意要出家了”。众僧道：“阿弥陀佛！为人在世，原是镜花水月。小僧们在这金山寺，闲时看那些来来往往的船只，那一个不是为名？那一只不是为利？常常遭遇风波之险，何曾想到富贵荣华？到后来总是一场春梦！有诗道得好：

从来富贵若浮云，吉凶倚伏信难分。
田地千年八百主，何劳牛马为儿孙！”

何立听了，点头称是。随即别了一众僧人，行下山来，仍旧渡到京口上岸，取路回临安复命，不表。
再说岳夫人一日与媳妇、女儿闲语，张保的妻子洪氏也在旁边。夫人道：“自从孩儿往临安去后，已经一月有余；连张总兵去探听，至今亦无信息，使我日夜不安，心神恍惚。我昨夜梦见元帅转回来，手中擎着一只鸳鸯，未知有何吉凶？”银瓶小姐道：“我昨夜也梦见哥哥同着张将军各抱着一根木头回来，亦未知吉凶如何？”夫人道：“想是你父兄必有不祥之事，故我母女心神惶惑。且叫岳安到外面去请一个圆梦先生来详解详解，看是如何？”当时丫环即到外厢传话，叫岳安去请圆梦先生。岳安去不多时，请了一个王师婆来，见了太夫人并夫人、小姐，磕了头。夫人就道：“岳元帅进京，叫了两个小将军去，并无信息；又因夜梦不祥，故来唤你决断。”王师婆道：“这个容易，待吾请下神道来，问他知个端的。”当时就将一张桌子摆在中间，明晃晃点起两枝蜡烛，焚起一炉香来。王师婆书符念咒。李夫人跪下，祷告了一番。停了多时，但见王师婆忽然两眼直竖，取过一根棒来乱舞了一回，大声道：“我乃弈游神是也！请我来做什么？快说快说！”吓得李夫人战战兢兢的跪下道：“只因丈夫岳飞钦召进京，连我儿岳云、张宪，至今一月有余，并无音耗，特求尊神指示明白！”王师婆道：“没事没事。有些血光之灾，见了就罢。”夫人道：“奴家昨夜梦见丈夫手擎鸳鸯一只，不知主何吉凶？”王师婆道：“此乃拆散鸳鸯也。”银瓶小姐亦跪下道：“小奴家亦梦见哥哥同张将军各抱一木回来，未知如何？”王师婆道：“人抱一木，是个‘休’字。他两人已休矣。快烧纸，快烧纸。吾神去也！”说罢，那王师婆一交跌倒在地。正是：
　　邪正请从心内判，疑神疑鬼莫疑人。
不知后事如何，且听下回分解。
《说岳全传》,全称《精忠演义说本岳王全传》,题“仁和钱彩锦文氏编次”,“永福金丰大有氏增订”,凡二十卷八十回。钱、金二人生平不详。金丰在序中说：“从来创说者，不宜尽出于虚，而亦不必尽由于实。苟事事皆虚，则过于诞妄，而无以服考古之心；事事忠实，则失于平庸，而无以动一时之听。”这说明了他们对创作历史小说的看法。第八十回开篇卷首题诗一首：“世间缺陷甚纷纭，懊恨风波屈不伸，最是人心公道在，幻将奇语慰忠魂。”这首诗表明了作者是为英雄伸冤而写作的。据清代《禁书总目》记载，此书在乾隆年间被查禁，从而证明了此书具有一定的进步意义。
南宋高宗绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月27日),抗金民族英雄岳飞被奸相秦桧害死在风波亭上，成为千古沉冤。青山肃穆，绿水呜咽，祭奠岳飞英灵。千百年来，人民怀念岳飞，民间流传着他精忠报国的英雄业绩，在民间传说的基础上改编的戏剧、小说至今不衰。《说岳全传》就是在此基础上改编，集各家各说之精华，扬一家之特色，展一家之独见的一本脍炙人口的小说，小说中风波亭一章又是全书中精彩生动而又悲壮、凄凉、催人泪下的一章。
岳飞的青少年时代，北宋王朝积贫积弱，朝庭腐败，奸臣当道，民不聊生。金兵南下攻宋，势如破竹，北宋军队，节节败退，东京汴梁失守，徽钦二帝，被虏异国他乡，南宋朝庭，偏安杭州，百姓生灵，惨遭涂炭。岳飞从军，立志收复失地，拯百姓于水火之中，“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。”就是当时他宏伟报负的真实写照。从岳母刺字到风波亭，二十几年的戎马生涯，他组织了一支纪律严明的岳家军，用反抗的手段解除民族压迫，他文韬武略，指挥若定，运筹帷幄之中，决胜千里之外，牛头山、爱华山、朱仙镇几次大的战役，杀得金兵抱头鼠窜，扭转了宋军长期被动挨打的局面，损兵折将、连遭惨败的金兵主帅兀术不得不哀叹：“撼山易，撼岳家军难。”
朱仙镇大捷后，宋军即将挥师北上，岳飞信心百倍地对部属说：“直捣黄龙府，与诸君痛饮尔！”然而，金兀术通过内奸秦桧假传圣旨，十二道金牌令岳飞火速退兵，并以“莫须有”的罪名将岳飞父子收监入狱。风波亭一章，作者以满腔的义愤，浓重的墨笔，淋漓尽致地揭露了秦桧夫妇的狼子野心和狡猾、阴险、奸诈的嘴脸，请看下面一段叙述：
且说秦桧命万俟卨、罗汝楫两个奸贼，终日用极刑拷打岳爷父子、张宪三人招认，已及两月，并无实供，闷闷不悦。这一日，已是腊月二十九日，秦桧同夫人在东窗下向火饮酒，忽有后堂院子传进一封书来。秦桧拆开一看，原来不是书，却是心腹家人徐宁递进来民间的传单——是一个不怕死的白衣，名唤刘允升，写出岳元帅父子受屈情由，挨门逐户的分派，约齐日子，共上民表，要替岳爷伸冤。秦桧看了双眉紧锁，好生愁闷。王氏问道：“传进来的是什么书？相公看了就这等不悦？”秦桧就将传单递与王氏道：“我只因诈传圣旨将岳飞父子拿来监在狱中，着心腹人万俟卨、罗汝楫两个用严刑拷打，要他招认反叛罪名，今已经两月，竟不肯招。民间俱说他冤屈，想要上民本。倘然口碑传入宫中，岂是儿戏！欲放了他，又恐违了四太子之命，如此疑虑不决。”王氏将传单略看了看，即将火箸在炉中炭灰上写着七个字道“缚虎容易纵虎难。”秦桧看了点头道：“夫人之言，甚是有理。”
这是一段精彩的叙述描写，把秦桧夫妇狼狈为奸，为虎作伥的丑行和盘托出。秦桧奉兀术之命，诈传圣旨将岳飞下狱，满以为重刑之下必有懦夫，迫使岳飞屈打成招，这样既可以名正言顺地加害岳飞，又不得罪兀术，而自己又不负任何责任，可谓一箭三雕。然而，重刑拷打两月，并无实供，又传来正义之士约齐日子，共上民表，替岳飞伸冤。这使秦桧心神不定，坐卧不宁，此时的秦桧没有拿到口供，难以对岳飞下最后的毒手，他既怕民众伸冤，又怕违兀术之命，以此疑虑不决，绞尽脑汁想对策。促使秦桧杀岳飞的是他老婆王氏，“缚虎容易纵虎难”这七个字，促使秦桧下了最后害死岳飞的决心。把王氏工于心计，以心杀人，助纣为虐的蝎毒的心理描写得维妙维肖。于是，东窗谋机设毒计，黄柑腾挪起杀机，风波亭上，置岳飞于死地而后快。
秦桧的奸诈，王氏的狠毒，狼狈为奸陷害忠良。此时的岳飞，在想什么，请看下面一段：“倪完即将纸笔取来。岳爷修书一封，把来封好，递与倪完说：‘我那大营内，是我的好友施全、牛皋护着帅印；还有一班弟兄们，个个是英雄好汉。倘若闻我凶信，必然做出事来，岂不坏了我的忠名？恩公可将此书投下，一则救了朝廷，二来全了我岳飞的名节，阴功不小！’”
明知自己已身陷囹圄，但仍心系廊庙，明知自己即要做刀下屈死鬼，还致书手下弟兄，不要惹事生非，足以见岳飞浓厚的愚忠愚孝思想。范仲淹说：“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。”岳飞忠于的朝庭，推崇的皇帝既不是任用贤良的一代明主，也不是励精图治，治国安邦，有所作为的贤君，而是日夜歌舞升平，沉溺酒色，听信馋言，任用奸佞的昏庸之辈。竭尽全力维护腐败的朝庭，乃是岳飞愚忠思想的表现之一。
岳飞遇害时三十九岁，正是一展宏图，建功立业的年华，当时岳家军大破朱仙镇，士气军力处于全盛时期，只要一鼓作气，便可直捣黄龙府，而十二道金牌一到，立即班师回朝。“将在外，君命有所不授”,可岳飞却没这样做，他忠实地执行了诈传的圣旨，是愚忠思想表现之二。
“君要臣死，臣不能不死”的封建伦理铸就了岳飞愚忠愚孝的思想和性格，以死全节、以死尽忠、以死扬名是封建文官武将的归宿，为了自己的功名，请看岳飞临刑前的表现：
倪完即唤心腹去报知王能、李直，一面请到岳云、张宪。岳爷道：“朝廷旨意下来，未知吉凶。可一同绑了，好去接旨。”岳云道：“恐怕朝廷要去我们父子，怎么绑了去？”岳爷道：“犯官接旨，自然要绑了去。”岳爷就亲自动手，将二人绑了，然后自己也叫禁子绑起。
一张赐岳飞死的假圣旨，乃是秦桧夫妇专权所为，而岳飞却诚惶诚恐，并亲手捆绑自己的儿子，为功为名为朝庭，可以大义灭亲，此乃愚忠思想表现之三。
追根溯源，在岳飞早年的诗句中就有“归来报明主，恢复旧神州”,“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的诗句，从诗意可以看出，岳飞的精忠报国与抵御外寇是一致的，殊不知，正是这种愚忠愚孝的思想，使众多将士用鲜血和生命换来的北伐胜利付诸东流，使百姓重返家园、安居乐业的希望化为泡影，也使自己没战死在沙场，反而死在秦桧的手里。奸臣未除身先丧，常使英雄泪满襟，乃是历史一大悲剧。
读罢，有一种悲凉、压抑、沉闷之感重压心头，倒是岳云、张宪临刑前说的：“我们血战功劳，反要去我们，我们何不打出去？”一席话，一扫压抑之感，令人快慰。还有那牛皋不畏权势，目无君权王法，据山为王，甚至要夺王位，乃为读者出了一口恶气，这是对封建君权的否定，对岳飞愚忠愚孝思想的否定。
小说风波亭一章在艺术特色上也显示了作者娴熟的文笔。在一系列对比中使读者加深对作品的印象，用秦桧的奸比岳飞的忠，用岳云张宪的话比岳飞的愚忠，通过对比，正义与奸佞，君子与小人，泾渭分明。在描写人物形象时，没有空洞的议论，而是让人物自己说话，如秦桧与王氏的对话，表现其狡猾、阴险、奸诈的嘴脸，岳飞临刑前的话，既表现出大义凛然，视死如归的无畏精神，又表现出浓深的愚忠思想。张宪岳云的话，使我们看到两个血气方刚，壮志未酬，生龙活虎的青年英雄形象。在情节结构安排上，围绕岳飞这个中心人物组织材料，结构上前后呼应，情节描写跌宕起伏，引人入胜，语言质朴准确、精练纯熟、生动流畅，并大量运用市语。以上表现手法的运用，使岳飞的形象更为突出，更为高大。
小说的作者钱彩、金丰和他们塑造的英雄形象岳飞都生活在封建社会，他们的思想、道德观念必然会打上那个时代的烙印，小说中以及风波亭一章都有不少情节反复进行封建说教，因果报应贯穿全书，书中的人物和事件冥冥之中早已有所安排，谁生谁死，谁胜谁负，自有天数、气数。这些消极因素，今天看来，不仅荒唐可笑，而且有损作品的意义。风波亭岳飞死后，作者用20回篇幅写岳雷扫北。大获全胜，班师凯旋，衣锦还乡，落个皆大欢喜的结局，不符合历史事实。对这些读者在阅读小说中应持批判态度。
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”,“留得青青公史道，是非千载在人间。”李春芳叹曰：“读王(指岳飞)之精忠录，辄叹曰：‘皆正气也，是诚可以激励后人也。’”正如古人所言，当我们读完风波亭一章，历史留给我们的有对奸臣误国害民、残害忠良的切齿之恨，有对岳飞未竟事业的遗憾与惋惜，然而更多的是赞颂他正气凛然、视死如归的民族气节和赴汤蹈火、精忠报国的英雄业绩。