丘中有麻

诗经·王风

　　丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施！
丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖！

这首诗写一位女子焦急地等待她的情人。朱熹《诗集传》说：“妇人望其所与私者而不来，故疑丘中有麻之处，复有与之私而留之者，今安得施施然而来乎。”这个解释，是符合诗义的。
诗中子嗟、子国、之子，三个男子的名字，实则是一个人，就是女子等待的情人。其中对“留”字的解释，多有分歧。或解释为地名，或解释为“留”通“刘”,系情人的姓，因而把“留子嗟”解为“刘家的小伙子”,把“留子国”解为“叫刘国的小伙子”,把“留之子”解为“刘家的小伙子”。这些解释，虽然可通，但总给以牵强之感。按照朱熹“复有与之私而留之者”的解释，“留”当作停留讲，即躲藏之义，是说情人躲藏在那里。“留”与《邶风·静女》中的“爱而不见”的“爱(𫉻)”的意思相近。这样解释，不仅文从字顺，而且也会增强男女相会的情趣。故姑从朱说。
至于本诗所写的具体情节，一般认为首章的“将其来施”是写女方希望相见时的欢快之情，这是对的。但对二章“将其来食”,或认为是相见时共食的情景；三章“贻我佩玖”,认为是相见时赠佩玉的情景。这样理解，也未尝不可，但总觉不甚妥切。朱熹于首章云：“今安得其施施然而来乎。”于二章云：“来食，就我而食也”。于三章云：“贻我佩玖，冀有以赠己也”。他把三章的末句都解释为女子等待情人的希冀想象之词，这种理解，是符合情理的。惟其是希冀之词，所以只能点到为止，而于“将其来施施”、“将其来食”、“贻我佩玖”之后，不曾再抒发具体的情怀和感受。如果这样理解能够成立的话，那么第一章是说，女子来到山洼麻地里等待情人，她想情人也许早已到来，躲藏在麻地里，希望他能悄悄地出来相会，那将是欢乐无穷。第二章是说，女子来到山洼麦田里等待情人，她想情人早已到来，躲藏在麦田里，希望能和他同餐共食。第三章是说，女子来到山洼李园里等待情人，她想情人也许早已到来，躲藏在李园里，希望他把佩玉赠送给自己。它通过一位女子等待情人与情人幽会的叙写，抒发了女子真挚的爱情生活。想象丰富，感情炽热，充分表达了女方对爱情生活的热烈追求和美好愿望。从直言不讳地抒发感情来看，是大胆的、真挚的、健康的。
《诗经》的重章，决不是简单的重复，一则是出于反复歌唱的需要，再则是出于加深感情的需要，本诗也是如此。诸如首章写希望相见时的欢快之情，还是抽象的叙写；二章写希望相见时共食，使感情加深一步；三章写希望相见时，赠给自己佩玉，永结情好，又把感情推进了一步。起着层层深入，逐步加深感情的作用。
本诗对环境的描写，也很成功。丘，《说文》云：“四方高，中央下为丘。”即山洼。女子与情人幽会选取了山洼的麻地、麦田、李园，这些静寂幽僻之处，虽在情理之中，但也给男女约会增添某些神秘色彩，令人寻思玩味。