不要给敌人机会

市场上，一个健壮精悍的武士正看着四周卖东西的人。这是楚国郢都的集市，楚国人多好勇尚武，集市上卖刀枪剑戟之类武器的也有很多，这武士看了几摊，却总是摇摇头。在他的脸上，总带着一丝忧虑。
不是东西不够好，那些武器都算得上不错。不过，他需要的不仅仅是“不错”,而是要绝好。集市上卖的那些武器，一般用用完全可以将就，但像他那样要与人以死相拼的，就不能将就了。
他必须找到最好的武器。
可是看来看去，却总找不到一把趁手的兵器。《考工记》中说金有六齐，“六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐；三分其金而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐；金、锡半，谓之鉴燧之齐”。这六齐各有其用，相差细微。其中“戈戟之齐”是铜四分，锡一分，如此则锋刃最利，又不易折断。可是市面上那些武器往往可见铜锡比例不称，明明是一把长戈，用的却是三分其金而锡居一的大刃之金。以此比例只适合铸剑，因为剑要长得多，必须较为坚韧，如果铸成戈戟，不免稍显逊色。只是明白这一点的人很少，只从兵刃色泽看出其中成分的就更少了。这武士是文武全才，自然是知道的。
在市上走了一圈，仍然看不到一把好兵刃，他不由有些失望。正在这时，忽然听得一边有人高叫道：“好本事！”眼角忽地有寒光一闪。这道寒光像是一道闪电，一下劈到他的眼底，他猛一抬头，只见前边一棵大树下围着一圈人，从当中不时闪过一缕寒气。这缕寒气似乎已然成形，破空而上，将树梢的树叶也逼了下来。
好一把兵器！他在心底暗暗喝了一声彩。虽然不知到底是什么兵器，但只看这种寒光，就已有凛然之威。他快步走上前，挤开人群向里看去。只见人群中，有个穿着青布衣服的汉子正在舞着一把长兵器，看样子是把长矛。
“好，好本事！”围观的人叫道。对于这些，他倒只是略略一哂。那人把长矛舞得风车斗转，其实这种手法中看不中用，全是花架子，长矛的用法以直刺为王道，讲究平、正、直、强四字。这样舞出花来，与这四字全然不搭界，真上了战阵，头一个被人刺死。不过现在那人是卖武器的，不是士兵，也只有用这种手法才能炫人眼目。
卖矛人舞了个花，忽地将长矛一顿，矛攥重重往地上一插，插在土中足有半尺深。他团团做了个罗圈揖，叫道：“各位乡亲，各位父老，在下初临贵地，卖这支家传长矛，不为求财，只为找一个识货之人。要知这长矛本非凡物，乃是当初五霸之首，后来谥曰桓公的齐公子小白所用之物。此矛名曰‘夔缠裂风矛’,矛尖铸有夔纹，你知这是何物？原来是当初齐桓公还是公子小白时，与公子纠争位，二人相约比试。管仲原是公子纠亲信，从旁暗助公子纠一箭。这一箭，正中小白带钩，小白心中管仲神箭，生怕他再射，一口咬破舌尖，喷出一口血来，假装中箭倒地，骗得管仲相信。那小白日后乃是五霸之首，何等了得！这口血正喷在矛尖，你道如何？矛身却由此现出夔纹。不过此夔纹有三不看，第一，午日不看。第二，衣冠不整不看。第三，乱臣贼子不看。唯有在雨后初晴，置于阴凉之地，正人君子整顿衣冠，方才能见。此矛既名‘夔缠裂风矛’,刺物即穿，便是风也能刺裂，不信，列位看了！”
卖矛人说着，将长矛反手抓在背后，摆了个架势，忽地一矛向上刺去。他出手倒也甚快，随着矛尖一动，头顶一片树叶飘然落下，边上看的人更是震雷似的一阵喝彩。那武士也暗自喝了一声彩，却不是为那卖矛人的手法，而是为这把矛。他看得出，矛上的铸痕甚新，铸出来绝对不超过一个月，那卖矛人说什么是齐桓公为公子时手用之矛，自是胡吹，不过为了自抬身价。可不管怎么说，这矛确实是好矛，锋利无比。他正要去问价，那卖矛人将长矛往树上一靠，从树根处拿起一面盾，高声道：“在下这柄夔缠裂风矛不管什么都刺得穿，自是宝物。不过宝物年年有，就看人识不识货。大家再看我这面盾，此盾为当初夏桀所用之物，名谓‘龙逄盾’。夏桀暴虐无道，关龙逄本是忠臣，因进谏为夏桀所杀。后来成汤灭夏，鸣条一战，杀得夏军纷纷溃散，成汤之臣伊尹以鸣天镝射夏桀，结果夏桀藏身此盾，躲过一劫。后来此盾为汤王所得，因思关龙逄无辜遭戮，故名此盾为‘龙逄盾’。列位请看，这盾上有一点凹坑，便是伊尹鸣天镝所留。”
武士听他越吹越没边，不由失笑。那面盾果然也是好东西，不过看盾上花纹，顶早也是周贞定王时代的东西。虽是古物，也不过是百多年前的古物，决非古到夏桀之时。不过那人是卖东西的，他也不好去挡别人的财路。那人吹不吹牛不关他的事，只要卖的兵器够真就行了。只是，他需要的是无坚不摧的长矛，有这么一面盾牌的话，被那人得到，岂不是又要大费周折么？
卖矛人吆喝了一通，高声道：“列位看清了，这龙逄盾可是千载难逢的宝物啊，任你是什么神兵利器，都刺不透，何等坚固！”
卖矛人正说得起劲，却见人群中有个人高声道：“先生，既然你说你的矛什么盾都能刺穿，而你的盾什么矛都刺不穿，那么用你的长矛来刺你的盾牌，又该是一个怎样的结果？”
那卖矛人呆住了，回答不上来，边上人却是一阵哄然大笑，纷纷散去。那卖矛人见此情形，恼羞成怒，喝道：“你是来砸我的场子么？”
武士也随众人走了。此时，他脸上却有了一种醒悟后的喜悦。
入选理由:
凡事尽量不要给自己留下破绽，击败自己的往往是自己本身。
燕垒生语:
有一个小故事，说某个小镇上只有一个理发师。某天他口出豪言，说：“我为镇上所有不给自己理发的人理发。”别人问他：“那你自己的头发归谁理？”这个理发师也与那个卖着长矛与盾牌的人一样回答不上来。
这个小故事与韩非子在两千年前所讲的自相矛盾的故事如出一辙，其实都是一个逻辑学上的悖论。所谓悖论，就是指可以同时推导或证明两个互相矛盾的命题的命题或理论体系。矛能刺穿一切盾，盾能抵挡一切矛，这两个定义如同一个硬币的两面，不可能同时出现，因为同时出现必然是矛盾的。同样，理发师故事中“不为自己理发的人”与理发师自己也是一个完全相反的定义，理发师不管为不为自己理发，都违背了“为镇上所有不给自己理发的人理发”这个条件。当这两个互相排斥的前提相遇时，我们就得到了一个奇妙的结果——无法得到结果。
奇妙的结果当然只能存在于逻辑学里，现实中，我们必须要有一个结果，所以往往就只能作出妥协，修正这两个前提之一。除了极少数人，人生对于我们普通大众来说不是一条铺满金砖的坦途，而是一场发生在天梯上的战斗，从出生那一天起，我们就投入这场旷日持久、殊死无休的战役中去。疾病，贫困，劳累，这些“敌人”每一天都虎视眈眈，想要突出重围是一件很困难的事。我们严阵以待，应付每一天的战斗，努力让自己不至于坠入深渊，万劫不复。而在这场以一生为代价的搏斗中，我们更要小心谨慎地对待每一件事。战争中，敌人突破的往往是我们所留下的一个微不足道的破绽，可是留下破绽却是我们自身的错误。所以，有时不妨懂得妥协，懂得放弃，不必求全责备，一味要求长矛能刺穿一切盾牌，而盾牌又能抵挡一切长矛。
原文回放:
楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：“吾楯之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之楯何如？”其人弗能应也。夫不可陷之楯与无不陷之矛，不可同世而立。

——《韩非子·难一》