《上堂开示颂》 - 唐·裴休

[唐]裴休

尘劳迥脱高非常，紧把绳头做一场。

不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

这首诗可能是作者开启示函之后所写的赞美之辞。全诗写人，然却以梅花为喻，吟咏之间，蕴含超拔脱俗之意，在迥远的意象中，寄寓着深刻的理趣。

前二句主要是讲人，但讲人不在于对人作表面性描写，而注重于抓住其高风亮节之处，显示其特点。“尘劳迥脱”一句，尤见真性。尘劳，意谓尘世劳碌，是凡俗生活的一种代称。尘世辛劳，宦海沉浮，自然牵系不断，它从各个不同的角度勾挂着一个人。唯其如此，这才形成了无数的平庸，同样也造成了无数次的砥砺。一旦能挣脱凡俗之网，经得住风雨砥砺，那么必然会产生一种俯视人生的浩然宏阔之气。这也就是作者所讲的“迥脱”。迥，有渺远高深之意，脱，是指从凡俗中寻求超越。这是人生的一种修炼，它把现实的人生加以凝缩，加以升华，甚至形成了一种哲理性的抽象。因此，它在现实人生看来是异常高远，难以企及的。可以说，这是一种人生概括，同时也是自然之属性。因此，作者后两句就借梅花为喻，通过物性作进一步的说明。

“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”由人而及梅。作者在高度哲理性的抽象概括中，已经发现了人性与物性的共通之处，因而写梅与写人也就完全一致。就其内在的逻辑联系来说，这两句实是把前面已表现出的带有普遍意义的理趣，在更加广阔的自然中加以推演，同时也着重于突出历经风霜砥砺的过程，与超妙馨香的结果的必然关系。梅花开放在隆冬腊月和料峭春寒之间，在一派冷酷肃杀的世界中，她一枝独秀，是骄傲而又温暖的使者，不仅给世界增添了生机，而且也展示着人生的希望，预报着明媚灿烂的春天。她之所以受到人们的珍爱，就在于她能冲破寒冬，在百花尚且默默之时，呈现出自己的美，充实着人们冷寂空旷的心灵。这是她的奇绝之处。而就梅花本身来讲，倘若不是她那傲霜斗雪的本性，能够抵御寒流的侵袭，显示出自己独特的魅力，从而愈发添加了袭人的香气，倘若她只是像春天里无数竞相争艳的奇葩秀枝，那么她也不会显出自己不同于百花的个性。而这正是物性与人性的相契一致。

一首好的哲理诗，往往不仅在于要有理趣，而且还要有情趣。只有情和理的结合，才能够体现出诗意的丰盈。此诗既有理，又不失其情。笔墨流洒之间，可以深深感受到作者情感的欢悦和趣味的脱俗。尤其是后两句情理毕至，耐人寻味，启人心智。