上湖南崔中丞

山上青松陌上尘，云泥岂合得相亲。
举世尽嫌良马瘦，唯君不弃卧龙贫。
千金未必能移性，一诺从来许杀身。
莫道书生无感激，寸心还是报恩人。

诗中的崔中丞，即崔瓘。崔瓘于大历四年 (769)七月至大历五年四月任湖南的军事行政长官。戎昱这段时间来到湖南，受到崔的器重，故写了这首诗。
诗一开头，就连用两个比喻，一边是山上的青松，天上的云； 另一边是陌上的尘土，地下的泥，前喻崔中丞，后喻自己。如此高下悬殊，按常人的见解，当然是 “岂合得相亲”了。第三句继续写常人的见解，“举世尽嫌良马瘦”,在常人看来，既然瘦了，那就不会是良马吧，那嫌它也是应该的。不过，诗人写这几句倒不单是为了讽刺世俗，而是为了反跌出下一句： “唯君不弃卧龙贫” 。良马瘦，卧龙贫，对象还是同一个潦倒的对象，但对这对象的取舍则大不相同。一边是 “尽嫌”,一边是 “不弃”,而尽嫌的是 “举世”,不弃的则只是 “唯君”一人。这样，就在世人与崔中丞的强烈对照中，见出了崔的不同流俗的慧眼，赞颂了崔的识拔人才。而 “良马”、“卧龙” 的自喻，又见出了作者自站地步甚高，这就隐隐逗出了下半篇。“千金未必能移性” ,千金，重币也，对那既贫且瘦的诗人尤为重要； 然有更重于千金者，君子之本性不可移也。这也坐实了良马确实是良马。那什么是君子的本性，诗人在其中特别突出： “一诺从来许杀身。”君子重然诺，士为知己者死，这又细针密线挽回到崔中丞身上，同时也自然导出了最后两句： “莫道书生无感激，寸心还是报恩人。”
释典论法界事理相融，喻之为双镜互摄，甲镜摄乙镜，乙镜复摄甲镜之摄乙镜。或许可借用来说明这首诗的艺术特色。这诗正是让崔中丞与诗人自己双镜互照。写崔的“不弃卧龙贫”,既是写崔的慧眼，也暗示自己的才具；写自己“千金不移性”,既是写自己的人格，也暗写崔的真知。上半篇多写崔，实际已映出自己的身影； 下半篇多写己，又处处反映到崔身上。双镜分而又合，互相照映，互相补充，从而结构起一篇诗作。