一片冰心在玉壶

 

【诗句】一片冰心在玉壶

 

【出处】唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首(其一)》。

 

【意思】我的心，仍象冰一样，在玉壶中闪光！

 

【全诗】

 

《芙蓉楼送辛渐二首(其一)》

.[唐.王昌龄.

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

 

 

【注释】

 

(1)此诗作于王昌龄任江宁丞期间(约741—747)。昌龄官江宁丞之日，因晚年不拘小节， “谤议沸腾”再起，处于众口交毁的恶劣环境中。此时恰逢友人辛渐返乡洛阳，即到 江边送行，写下这首构思精巧、含蓄蕴藉的七绝。芙蓉楼：在今江苏省镇江市。辛渐： 事迹不详。当时他拟由润州(镇江)渡江，取道扬州，北返洛阳，昌龄陪他从江宁到润州， 在芙蓉楼为他饯行。

 

(2)连江：满江。吴：润州古属吴国。

 

(3)平明：黎明，清晨。楚山：润州以西古属楚国。

 

(4)冰心在玉壶：比喻人的品格像玉壶中的冰一样纯洁无瑕。晋人陆机《汉高祖功臣颂》：“心 若怀冰。”用“冰”比喻“心”，纯洁无瑕。南朝鲍照《代白头吟》“清如玉壶冰”， 用“玉壶冰”来比喻人的清白。唐玄宗开元名相姚崇曾作《冰壶诫》，其“序”中说： “故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。”王昌龄则集大成，将这些意思概括为“冰 心在玉壶”，简练生动，表白自己的清廉。

 

【译文】 迷蒙的烟雨呀，笼置着整条大江。寒凉的秋意呀，连夜来到了吴楚地方。清晨，天刚晴朗、我为你送行，在芙蓉楼上。极目远眺，平野清旷，孤零零地兀立的楚山呀，最使人心伤。呵，辛渐，到洛阳，亲友们若问起我景况，别的都毋须多讲；就托你捎去一句话——我的心，仍象冰一样，在玉壶中闪光！

 

 

【赏析心得】

 

   这首诗前两句写景，后两句抒情。景情交融，情蕴景中，雄浑浩大，构思精巧， 襟怀坦露，舒缓深厚。

 

   “寒雨连江夜入吴”，寒雨连绵，大江迷蒙，诗人与客人冒雨夜行，由江宁至 润州，一路相伴，不胜跋涉之劳。“平明送客楚山孤”，昨晚在芙蓉楼为友设宴饯 别，“高楼饯客不知醉”(见下一首)，酒还未醒，天刚放亮，客人就将登舟渡江。 诗人站在江边，遥望江北的远山，想到不多久，客人即将由吴入楚，隐没在苍茫而 孤独的楚山之后，心中的孤寂之感也油然而生。习惯于挥毫大写“长云雪山”“大 漠风尘”“百战穿甲”“烽火城楼”“秦月汉关”“万里长征”等雄浑诗篇的作者， 这才想到自己因不拘小节，又一次引发“谤议沸腾”，可能回到江宁又要被贬遐荒了。 他心情复杂，千言万语，无从说起，而朋友马上就要挥别了。最后，他请辛捎给洛 阳亲友的就只一句话：“一片冰心在玉壶。”意思是，不管别人怎样说，自己心地 明净纯洁，不受功名富贵牵扰，所作所为就像一片冰心放在玉壶中 ，清澈剔透，光 明磊落，经得起考验。“固知善毁者不能毁西施之美也。”(《唐诗纪事语》)其 结果他在诗坛的才名丝毫未减，就是有力的证明。

 

 

【赏析】

 

    这是 一首送别诗。芙蓉楼，原址在唐代江南道润州丹阳(今属江 苏镇江); 辛渐，是诗人的好友，正准备由润州北上洛阳。当时诗人 正在江宁丞任上，于芙蓉楼为辛渐送别，并写下两首诗，这是其中之 一。

 

    和一般的送别诗相比，这首诗确实有些别具一格的地方。其一， 自古以来，“黯然销魂”的别情本是最易大作文章的，偏偏在这首诗 中却写的很淡，除了 “送客” 两字带有一点 “别”的意味，其余文字 只是写景、写事而已。其二，诗中传世的名句“一片冰心在玉壶” 也 恰恰不是写别情的句子，而是剖白诗人心迹、人品的文字，所以，这 首诗既可看作是送别诗，也算得上是言志诗，还可以视为是山水诗。

 

  据和诗人同时代的殷瑶说，王昌龄“晚节不矜细行，谤议腾沸， 再历遐荒”，这首诗大概就是写在诗人不断蒙受“谤议”的时候。“寒 雨连江夜入吴”，一开篇，诗人便以大笔勾勒出一幅凄凉迷茫而又开 阔浩渺的画面： 凄凄冷冷的秋雨悄无声息地漫天而来，锁住了大江， 笼罩了吴地，天地间一片濛濛寒意，黯淡萧瑟。这种寒意是属于大自 然的，更是属于诗人心上的，它分明地透露出诗人在一片“谤议”之 中的内心感受，真正是景语，又是情语。尤其这一个“连”字与一个 “入”字，极富表现力，把寒雨缓缓侵袭而来，迷漫于天地之中的气 氛渲染得浓烈、真切。

 

      第二句，诗人则把场景一转，在一片寒意逼人的气氛中，展开了 “平明送客楚山孤”的送别情形。清晨江边雨中送客，值得写的景物 应该很多，象“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”; 象“杨柳岸晓 风残月”; 象“离恨做成春夜雨，添得春江，铲地东流去”，都不失精 彩句子，而诗人这里却只写了 “楚山孤”三字，细细琢磨，这三字的 确传神。连绵起伏的楚山，原本无所谓“孤”与不“孤”，可诗人目 送友人远去的身影，想到自己屡遭“谤议”的遭际，又怎能不“孤” 从中来呢！ 于是，这“楚山”就成了诗人移情的对象，成了诗人人格 的象征，仿佛诗人就象楚山一样孤独寂寞而又坚韧沉静地伫立在江边。 这种移情于物、托情于景的手法在古诗中并不新鲜，但当此情此景一 旦成为一种伟岸不屈人格精神的象征，成为孤洁高傲的个性的体现， 就具有了独特的审美价值和魅力。正是从这个意义上，后两句“洛阳 亲友如相问，一片冰心在玉壶”的内心自白，才显得格外有分量。诚 如很多人分析的，以冰心玉壶自喻，确是想象奇特，语言明秀。但更 有价值的，却还是“冰心”“玉壶”所象征的诗人那种“我行我素”、 清澈无瑕的高洁品格。如“冰心”在“玉壶”，这不正是诗人之“孤” 的真正内涵？或许，只有读过这一句，然后再翻回来体味“寒雨连江 夜入吴，平明送客楚山孤”这两句所写的意境，才能领悟其中真正的 意蕴。

 

   把孤洁傲岸、晶莹透澈的人格精神倾注于景物描写之中，当是这 首诗成功的秘诀。