〔仙吕〕寄生草

间别

姻缘簿剪做鞋样，比翼鸟搏了翅翰。火烧残连理枝成炭，针签瞎比目鱼儿眼，手揉碎并头莲花瓣。掷金钗撷断凤凰头，绕池塘捽碎鸳鸯弹。
这首散曲为人们描写了一个女子因男子的负心而产生的激愤之情，在极度的悲愤之中，女子把所有象征爱情的物件都一一毁坏，以此来表示自己与负心男子的彻底决裂。
谴责负心汉的无情和冷酷，同情弃妇的不幸遭遇，这类题材在中国古代爱情诗歌中是屡见不鲜的。象《诗怪》中的《氓》,汉乐府中的《有所思》,南朝民歌中的《读曲歌》(其三),顾况的《弃妇词》等等，都表现了这样一个主题。
〔寄生草〕这支散曲，在表现这样一个经久不衰的主题时，却能够跳出前人窠臼，别出新意，产生不同凡响的艺术效果。
这支散曲在描写和表现女子的果断态度时，很有点象汉乐府中的《有所思》:“有所思，乃在大诲南。何以问遗君？ 双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝。鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！ 秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。”但是，这支散曲中所表现的女子与负心汉彻底决裂时的心态又与《有所思》中的不尽相同，她没有丝毫的犹豫，也没有半点徬徨，更没有那种藕断丝连的期待，从她身上，我们感受最深的是那种果敢决断的精神，喷发而出的激愤之情，以及不依附于男人的独立性格。也许她与那个负心男人曾经有过一段恩爱相亲的经历，但是，当她听到分别后男方负心的消息时，她并没有表现出那种弃妇的哀怨，而是毅然地将那些用来象征男女相爱的东西——姻缘簿、比翼鸟、连理枝、比目鱼、并头莲、凤凰头、鸳鸯弹——统统捣毁，以斩断自己对昔日的留恋，表现了女子独立不屈的人格。
在事件的叙述方面，这首散曲也颇有自己的特色，它不象《有所思》那样把整个事件的发展层次清晰地展现在读者眼前，而是抓住事件发展中出现的“一瞬间”的动作，来表现女主人公的性格。这种剪裁手法，初看起来使人觉得作品的叙述有点突兀而至，并且无头无尾，但是，我们多品读几遍，便会发现作者匠心之所在：作者通过这种剪裁，可以十分准确地表现出女主人公的心理特征，她虽然是一个懦弱女子，是一个被男人欺骗了的女性，但她却丝毫没有那种软弱自卑的心理，她所表现出来的只是对负心男子的卑劣行径的激愤和鄙视。作者通过这种剪裁，还可以十分鲜明地表现女主人公的感情色彩和性格力量，这篇作品选取了女主人公一连串动作来塑造人物性格，表现人物感情，全曲共七句，每一句里面都包含了表现女主人公决绝态度的不同动作：“剪”、“搏”、“火烧残”、“针签瞎”、“手揉碎”、“掷”、“撷断”、“绕”、“捽碎”。这一系列不同的动作，其感情色彩却是那样的鲜明，即对负心汉的憎恶；其性格力量也是十分突出的，即刚毅不屈，颇有斩钉截铁之势。而我们通过作品所表现出的女主人公这种鲜明的感情和刚毅的性格，也正可以看到作者爱憎分明的态度：对受骗女子的同情，对负心男子的鞭挞。特别是从作者对女主人公独立不屈性格的赞美中，我们更感受到了作品中有一股激情在奔腾，呼唤处于封建社会底层的妇女觉醒起来，摆脱对男人的依附，这正是作品中所蕴含的一种难能可贵的精神。
在艺术表现手法上，这篇作品也有其独特之处，它与散曲较多使用赋体手法不同，全篇采用排比和博喻的手法。全曲以七个象征男女爱情的事物组成了三组排句：曲的第一、二句是一排；三、四、五句为一排；六、七句为一排，每一排都是对偶句。这种排比手法，可以在有限的篇幅之中，鲜明地表现人物的感情，突出人物的性格，增强作品的气势，正所谓“容纳千里之奇于尺幅之中，排偶之中有流走之势”。这篇作品，没有一句议论，也没有一句对景物的描绘，而通篇都是比喻。这种通篇采用博喻手法的作品，在元代散曲中并不多见，但这种手法的运用，在前人的诗歌创作中已经出现，如汉乐府诗中的《上邪》就是运用了博喻手法：“上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ ”这首诗用了五种不可能出现的现象(“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”),来比喻女子永不衰竭的爱情。这首散曲的作者，无疑借鉴了前人的艺术表现手法，而在这篇作品中，用了一系列捣毁象征爱情事物的动作，来比喻女主人公与负心汉彻底决裂的坚定态度。这种比喻，无须作者对女主人公的心态和负心男子的行径作任何议论和抨击，便可使读者的心被女主人公的激愤之情和刚毅不屈的性格所震撼，从而产生出鲜明的爱憎之情：对女子不幸遭遇的同情，对她果敢的行动和不屈的人格倍加赞扬，以及对男子的欺骗行为的谴责和鞭挞。从这一点我们可以看到，作者在运用博喻这一艺术表现手法时，是极其成功的，这种手法的运用，无疑对加强作品的艺术效果有着极为重要的影响。