【双调】凌波仙(钱塘人物尽飘零)

钟嗣成

吊陈以仁

钱塘人物尽飘零，赖有斯人尚老成。为朝元恐负虚星命。凤箫寒，鹤梦惊，驾天风直上蓬瀛。芝堂静，蕙帐清，照虚梁落月空明。
【鉴赏】此曲是钟嗣成为陈以仁写的吊词。钟嗣成在《录鬼簿》中说：“方今已亡名公才人，余相知者，为之作传，以《凌波曲》吊之”。作者曾写了十九首【凌波仙】,吊念当时诸如曾瑞卿、周仲彬、乔梦符等散曲作家，感叹他们高洁的品行、杰出的才思和悲凉的人生。陈以仁也是一位散曲作家，杭州人，不求闻达，以好交游文士著称。《录鬼簿》言其：“因家务雍容不求闻达，日与南北士大夫交游，童仆辈以供茶汤酒果为厌，以仁未尝有难色。其名因是而愈重。能博古，善讴歌。其乐章间出一二，俱有骈俪之句。”
“钱塘人物尽飘零，赖有斯人尚老成。”曲一开篇，作者就将一位才识过人的钱塘才子展现出来。“钱塘”即杭州，杭州文风鼎盛，才人辈出。“飘零”在这里是漂泊流落的意思，“老成”谓辞章功力深厚。如杜甫《敬赠郑谏议十韵》云：“毫发无遗憾，波澜独老成。”这两句着重表现陈以仁非凡的文采。杭州的人才飘零散尽，幸好有陈以仁这样的翘楚存在，才让人感到些许安慰。
“为朝元恐负虚星命”这句话是作者聊以自慰，美化了陈以仁的离世。“朝元”指道教徒朝拜老子。“虚星”是二十八宿之一，北方玄武七宿的第四宿。虚宿又名“天节”,因附近有哭星、泣星、败臼等星座，颇有不祥之意。旧说人的命运由星宿决定。陈以仁是个虔诚的道教徒，为了朝拜老子，不违背虚星的宿命而离开了人世。“凤箫寒，鹤梦惊，驾天风直上蓬瀛”。“凤箫”是一种乐器，亦可指箫声。相传秦穆公之女弄玉嫁给善吹的箫史，居十数年，吹箫似凤声。凤凰来止其屋。秦穆公为作凤台。夫妻止其上，不饮不食，不下数年。一旦弄玉乘凤，箫史乘龙升天而去。“鹤梦”谓超凡脱俗的向往。唐司空图《与李生论诗书》云：“地凉清鹤梦，林静肃僧仪。”“蓬瀛”,蓬莱和瀛洲，神山名，相传为仙人所居之处。在清冷的萧声中，陈以仁对脱俗生活的向往突然得以实现，驾风直达蓬莱仙境。作者虽然用道家升仙的传说来安慰自己，但言语之间还是寄予哀婉动人的感情。“寒”“惊”“直”这三个字冷峻决绝，表现出作者对陈以仁突然离世的惋惜和悲伤。
“芝堂静，蕙帐清，照虚梁落月空明。”“芝堂”指道教的居室，“蕙帐”是芳香的帷帐，“照虚梁”句化用杜甫《梦李白》的诗句“落月满屋梁，犹疑照颜色”。杜甫面对洒满屋梁的清辉，朦胧中似乎还能见到李白的颜容，表达了对李白的怀念。作者化用杜甫的这首诗，表达了自己对挚友的深切思念。斯人已去，他曾经住过的芝堂悄静无声，帷帐也默默无言，徒留下作者面对这空空的房屋，深深思念已经离世的友人。结句以凄清冷寂之景道深切哀婉之情，使曲子显得哀婉动人，弥漫着对命运的无奈感伤和对友人的深切悼念。