《一舸》 - 清·吴伟业

[清]吴伟业

霸越亡吴计已行，论功何物赏倾城？

西施亦有弓藏惧，不独鸱夷变姓名。

本诗是吴伟业《戏题仕女图》十二首中的一首咏西施随范蠡乘船隐居。

“霸越亡吴计已行”，事见《吴越春秋》。春秋时，越国被吴国打败之后，越王勾践使大夫范蠡把美女西施献给吴王夫差。夫差沉缅于酒色，终日不理朝政。数年后，越国一举击败吴国，逼使吴王夫差自杀。

“论功何物赏倾城”，越国复兴，吴国灭亡，勾践霸业已成，有倾城之貌的西施立下了功劳，那应该给她什么赏赐呢？这一反问，实际上藏有疑虑，是说西施能得到什么赏赐呢，能够接受什么赏赐吗？答案是否定的。

“西施亦有弓藏惧”，针对上一句的诘问，指出西施也怕功成后为越王所害。《史记·勾践世家》中记有这么几句：范蠡功成告退，直奔齐国，写了一封信给大夫文种，“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐……”勾践为人缺少宽容气度，心胸狭窄，怕有功之臣夺了他的王位，疑忌狠辣，不可与之共谋越国复兴后的政事，所以西施的“弓藏惧”就不是没有理由的。

“不独鸱夷变姓名”，据《史记·货殖列传》载：“范蠡既雪会稽之耻，……乃乘扁舟，浮于江湖，变名易姓，适齐，为鸱夷子皮。”范蠡的隐号就叫鸱夷子皮。哪里是只范蠡改名换姓呢，就是西施也跟着范蠡远行而去了。这样做，为的是解除“弓藏惧”的后患。

祸与福是一对矛盾，在一定条件下，互相依存，又相互转化。西施的出走，为的是避祸，如仍留在越国，表面上可享荣华富贵，但到最后不会有什么好的结局，因为“福兮祸所伏”。读《一舸》其诗，人们可受到这哲理的启示。