《鱼我所欲也》

《鱼我所欲也》

散文篇名。选自《孟子·告子上》。以首句名篇。宋孙奭《孟子注疏》说：“正义曰：此章言舍生取义，义之大者也。箪食、万钟，用有轻重，纵彼纳此，盖违其本，凡人皆然，君子则否，所以殊也。”宋朱熹《孟子集注》说：“此章言羞恶之心，人所固有。或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻而不省察于斯焉。”明李贽《四书评》说：“读此样文字，而犹失其本心者，非夫也，乞人不若矣。吾当为之痛哭百千万场。”清赵大浣《增补苏批孟子》说：“此言羞恶之心，人所固有。首四节反复推勘，以明秉彝良心，自必舍生取义，一一迫出‘人皆有之’一句来。‘一箪食’节，验明‘人皆有之’;‘万钟’节，见是后来丧失。末节两两较量，慨人自失本心，正与‘人皆有’节相应。”清康有为《孟子微》说：“此明舍身取义，而直指呼蹴之不受之本心，使人不失。言性中有此羞恶之心，在人扩充与否。羞恶之至，则臣仆不忍贪生背其主，宁捐躯以死事，妇人不以私欲从人，或甘宁节投缳。夫损身断腰者，人之难事，而节妇义仆，出自穷巷，非关学问，未经教化，然至性所发，誓以生殉，无所慕而为之，岂非人之本性自有哉？身且不顾，何有区区之富贵？而人情或有能顾大节，而颇乐小利，理实不解，宜孟子以为失其本心也。人能终身不失其羞恶之心，则庶几矣。”今人朱东润主编《中国历代文学作品选》说：“本章指出‘义’之价值高于生命，贤者在必要时应当‘舍生取义’;不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。不过，孟子的所谓‘义’或‘礼义’并非抽象的道德概念，是有其具体的阶级内容的。”此篇着重论述“义”的价值高于生命，并肯定了舍生取义的高尚精神，批判了不顾礼义而贪求富贵的卑劣行为，从一个侧面体现了孟子的道德观念。文章以鱼与熊掌巧设比喻，引出舍生取义的命题；然后采用层层深入、反复对比的方法阐明为人应该有舍生取义的气节，必须坚守正义、不为苟生的道理；最后通过人们对待利欲引诱的不同态度的实例对比，批判贪图富贵、追逐虚荣而丧失羞耻之心的人。文笔曲折，结构严谨。大量使用排偶句，或陈述，或判断，或诘问，宛转勾贯，回环反复，气势充溢。明李贽赞叹道：“全是元气磅礴。此等文字，都从浩然气中流出。文人那得有此。”(《四书评》)陈毅元帅《梅岭三章》中“取义成仁今日事，人间遍种自由花”之句，便是源于此篇。