《饯谢文学离夜》（范云）

阳台雾初解，梦渚水裁渌。

远山隐且见，平沙断还绪。

分弦饶苦音，别唱多凄曲。

尔拂后车尘，我事东皋粟。

这是一首送别诗，诗中表现了作者与友人分别时的依依之情。诗题中的“谢文学”即诗人谢朓。永明八年(490)，谢朓转为随王文学，永明九年，随王要“亲府州事”，谢朓将跟从随王赴西府荆州(今湖北江陵)。在谢朓离京赴西府的前夕，在一个月光明亮的春夜里，萧衍、沈约、王融、范云等“西邸文人集团”为谢朓举行了一次饯别宴会。他们都是“竟陵八友”的成员。此外，虞炎、江孝嗣、王常侍(失名)也参与此会，并留下了赠别诗，沈约写了《饯谢文学》，王融、范云、虞炎各作一首《饯谢文学离夜》，江孝嗣和王常侍各写一首《离夜诗》，谢朓自作《离夜》与《和别沈右率诸君》作为答谢。这是西邸文人的一次大集会，一时群英荟萃，宴会成了吟诗会，在文学史上留下一段佳话。

诗的开头两句，写法有些特殊，破空而起，推出“阳台雾初解，梦渚水裁渌”来。“阳台”在巫山，“梦渚”即云梦泽，在今湖南，这都是在京邑建康(今南京市)所看不到的。“雾初解”是说夕雾初收，以切“离夜”之景，“水裁渌”三字，暗点节候，说明春天到了，春水刚刚变绿。从“雾初解”与“水裁渌”看，当是近景的描绘，从“阳台”与“梦渚”的地理位置看，却又不在南京附近，这似乎是个矛盾。这样写，作者可能有两种用意：一是用“阳台”与“梦渚”指代建康的台榭和洲渚，这是借代手法，在六朝诗中常见。另一种含义是，作者送别的友人是从建康到荆州去，“阳台”与“梦渚”均在荆州所辖范围内，作者运用“视通万里”的神思，想象友人去处的景物，表示自己的心已经追随友人而去，以想象中的远景描绘，系念远行之人。这样把惜别之情，由此地写到彼地，描绘得回环往复，曲折而深婉。饯别谢朓是在夜晚，从题目中的“离夜”二字可以看出，又何以见得是在春天呢？谢朓的答谢诗《和别沈右率诸君》云：“春夜别清樽，江潭复为客。”王融《饯谢文学离夜》云：“春江夜明月，还望情如何”等，均可证明。三、四两句，紧承首二句，继续写景，即写望中的远景，以送远行的友人。在明月当空的春夜，远处的山峰隐隐约约，依稀可见，陆地若断若续。因在夜间，又系远景，所以这两句写景给人朦胧的感觉。而迷蒙的夜色又为分别罩上一层茫茫然的色彩与气氛。首四句的写景，正蕴含着难以言尽的离情。

五、六两句，笔锋一转，由借景言情，转换到正面描写离情别绪上来。“分弦”、“别唱”指离夜宴会上所弹奏的丝竹之音和所唱的离别之歌。“苦音”与“凄曲”为朋友之间的分别罩上了一层悲苦的气氛。借助音乐来表现离情，使诗歌的抒情手段更加丰富，诗的意境也更浑厚而且耐人寻味。

结尾两句，分别就友人谢脁与自己两方面而言，一转双收。“尔拂后车尘”，拂尘表示要登车上路。“后车”一般指侍从之车，如《孟子·滕文公下》：“后车数十乘，从者数百人。”后来曹丕在《与朝歌令吴质书》中说：“从者鸣笳以启路，文学托乘于后车”，魏晋以后的用典，后车亦可指代文学侍从之臣，此句显系用曹丕《与吴质书》的典故，以切合谢朓为随王文学的身份。“我事东皋粟”是作者就自己而言。范云比谢朓年长十三岁，经历过一番宦海浮沉，仕途不太顺利，故在与友人分别之际，表明自己的心迹：他想躬耕陇亩，辞官归田，或像阮籍那样，“方将耕于东皋之阳，输黍稷之税，以避当涂者之路。”(阮籍《奏记诣蒋公》)或像陶渊明那样，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”(《归去来兮辞》)

从辩体的角度看，这是一首“永明体”诗歌。沈约、谢朓等人都是“永明体”的创始人，他们比较讲究声韵与对仗。范云的诗，有一部分是“永明体”。许学夷说：“范云五言，在齐梁间声气独雄，永明以后，梁武取调，范云取气。云前数篇亦‘永明体’。”(《诗源辩体》卷九)写于永明九年的这首诗，确系“永明体”。此诗声韵婉谐，八句四联，每一联对仗都比较工稳，而后代的律诗，仅在中间两联用对偶句，如果将此首的平仄稍加调整，便可成为一首五言律诗了。