《题扇头米山》

李日华

沙水弄夕晖，人家在烟翠。

每于江渚行，悟得米三昧^①。

【注释】

①三昧：本佛家语，后用以称艺术之奥妙和诀窍。唐·李肇《国史补》中：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”

【评说】

本诗选自李日华《竹懒画媵》。

北宋著名书画家米芾及其子米友仁，善画山水，别出新意清秀脱俗，自成一派，画史上称之为“米家山”、“米山”。李日华展开扇头画卷，欣赏“米山”真迹，不仅对水墨淋漓的江树云山表现出欣喜之情，更透过苍茫雨雾中的特殊韵致，体悟到“米山”表现手法的奥义和真昧。画中以水墨渲染，表现出江南山水的灵秀和浑厚自然。诗中写道，晚霞的余晖斜照江面之上，像一片锦缎铺散开来，安流的江水缓缓东流，好似在抚弄着夕晖，与之嬉戏。这正是前人笔下的京口(今江苏镇江)江水的景象：“余霞散成绮，澄江静如练。”(谢朓《晚登三山还望京邑》)一个“弄”字，山水也富有了人的情感，这种意趣，并非来自天然，而是源自画家之胸中，正如宋代诗人王禹偁所云：“忘机得真趣。”在晚霞雾霭的笼罩淋沐下，远处散落着点点人家，时隐时现，虚虚实实，呈现出“断霞散彩，残阳倒影，天外山峰，数朵相倚”(柳永《玉山枕》)的迷人景色。

作者深深地沉醉于“米山”的韵致之中，仿佛自己就已泛舟其间。面对眼前此情此景，是如此熟悉，这不是我每次在江渚间的所见所闻吗？ 顿然，画家的胸际中产生迁想妙得，深深地感悟到“米山”画法的真昧和要诀。米家山水那种“春雨初霁，江上诸山云气涨漫，冈岭出没，林树隐见”的意境，及其侧点晕染的技法，长期以来，一直是作者思寻和探索的真谛。不料，却是“尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来拈把梅花嗅，春在枝头已十分。”这便是严羽所谓“妙悟”。李日华这一感悟，真正把握了米氏父子的画学思想，并与之完全契合。米氏父子久居江南，对镇江一带云山烟雨，终日饱游饫看，了如指掌，才创造出独具风韵的“米家山水”。米友仁在其《潇湘奇观图》卷的题跋中曾说道：“先公居镇江四十年，作庵于城之东高冈上，以海岳命名。……卷乃庵上所见山。……每于登临佳处，辄复写其真趣。”

这首题画诗由观画引发联想，眼前浮现出自然的山光水色，并从中悟得艺术真谛，那便是，绘画艺术须以“造化”为师，正是大自然中烟云掩映、树石迷离的优美景致，才促发了画家的灵感，创造出全新的艺术精品。全诗的语言浅近平易，却抒写了自己观画的真实感受，启人深思。