《题古梅图三首》

朱耷

分付梅花吴道人^①，幽幽翟翟莫相亲。

南山之南北山北^②，老得焚鱼扫虏尘^③。

得本还时末也非，曾无地瘦与天肥。

梅花画里思思肖^④，和尚如何如采薇^⑤。

夫婿殊如昨^⑥，为何不笛床。

如花语剑器，爱马作商量^⑦。

苦泪交千点，青春事适王^⑧。

曾云午桥外^⑨，更买墨花庄^⑩。

【注释】

①梅花吴道人：指元代画家吴镇。②南山之南北山北：意为道不同不相为谋。取典《后汉书·逸民·法真传》：“以明府见待有礼，故敢自同宾末。若欲吏之，真将在北山之北，南山之南矣。” ③焚鱼：即“燔鱼”，周武王伐纣前，燔鱼以告天。④思肖：南宋诗人、画家郑思肖，生平见前。⑤采薇：周武王灭商，商旧臣伯夷、叔齐耻之，不食周粟，隐居于首阳山，采薇而食，终于饿死。⑥夫婿殊：《古乐府·陌上桑》：“坐上数千人，皆言夫婿殊。”这儿“夫婿”指明朝，“殊”指降清的二臣。⑦“爱马”一句：典出《异闻集》：“酒徒鲍生，多蓄声伎；外弟韦生，好乘骏马，各求所好。一日相遇，两易所好，乃以女婢善四弦者换紫叱拔(按：骏马名)。”⑧适(di)王：帝王。《吕氏春秋·下贤》：“帝也者天下之适也。” ⑨午桥：唐代丞相裴度的别墅午桥庄。⑩墨花庄：南宋画家赵孟坚的隐居地墨花村舍。

【评说】

本诗选自故宫博物院藏八大山人《古梅图》题诗。

此图画一株露根古梅，斜挺着枝干，主干空裂，已被摧折得半枯，树顶蟠曲光秃，疏枝作下垂之势，瘦硬如铁，但在被压抑得伸不直头颈的枝丫上却迸绽出数朵清香阵阵的梅花。形象奇古，挺劲，傲岸，虽然根不着土，却显示了顽强的生命力，这形象自然可以使人联想到在民族压迫下依然顽强生存奋斗的画家，这株古梅正是画家自我精神的写照。画成之后，作者似乎意犹未尽，先后题上三首诗。

第一首中“南山之南北山北，老得焚鱼扫虏尘。”大胆地透露出扫除鞑虏，还我河山的愿望，这在文字狱迭兴之际，随时随地都有惹上杀身之祸的危险，这需要多大的胆量啊！

在第二首诗中，他更是将明王朝视作中国政权之“本”，而满清异族只不过是“末”，到了“得本还时”，那么“末”的一切也就将全部消亡，甚至满清统治下“天肥”、“地瘦”的形象也将得到改变。从中可见他对满清的强烈不满，认为清人的统治只造成了人间的贫瘠荒凉，这种乾坤应尽早扭转。这层含义在此诗后的署名中也得到了充分的表现，甚至更为直露，他在落款中径题“壬小春”，只有天干“壬”，没有地支“戌”，这更是大胆地传达出“有天无地”之意。“梅花画里思思肖，和尚如何如采薇”两句，作者亡国之思的心绪情感显露无遗。郑思肖在宋亡后隐居吴下，多写露根兰草，不画土地，人问之则云：“地被番人夺去了。”作者用此典，正与画中的露根古梅契合，强烈地表现了国土沦亡之后的亡国之痛和故国之思。“采薇”一典的选用，却是反其意用之，借以抒发心志。伯夷、叔齐忠于旧朝，不食周粟，最后饿死的行动，而我这早已出家为僧的人何能效仿呢？因为在我内心深处，还有抗清复明的坚定信念，何能消极待命呢？这也正是第一首中所讲的，吴镇终身隐遁作逸民，没有与异族抵抗的意志，其画作纵有清高气傲之韵，但与我相比亦不可同年而语，大有“山南之南北山北”之天壤别。对新朝的反抗情绪如此强烈和直露，这在画史上是史无前例的。

第三首诗的诗意略显晦涩。他以《异闻集》中声伎换马的典故入诗，借以痛斥那些以名节换取功名利禄的民族败类，无耻“二臣”。他们这些人在异族的统治与歧视下忍气吞声，为了谋取爵禄而牺牲自己的宝贵青春与才华。诗中以声妓女婢比作二臣，把清廷爵禄比作马畜，并将其与凌寒的古梅对比，表现出自己“坚贞骨不媚”(恽寿平《梅》)和不屈不挠的反抗异族的决心。