《题《复州裂本兰亭》卷》

钱选

鼠须注砚写流觞，一入书林久获藏。

二十八行经进字，回头不比在尘梁。

《复州裂本兰亭》，宋拓本，宋理宗赐贾似道一百十七种，褫为十册，此为其中之一。人们认为这可以和著名的《定武兰亭》媲美： “宋拓《兰亭》，以复州为胜。盖真《定武》乃瘦本，复州以真本重模，亦镌损四字，其字极瘦有风韵。”(语见明汪砢玉《珊瑚网·书录》)这诗是钱选题于《复州裂本兰亭》卷上的。卷首有钱选所作《赚兰亭图》。所以这首钱选题书诗，又不妨说带有题画诗的性质。

“鼠须注砚写流觞”。王羲之写《兰亭序》，用的是鼠须笔，见米芾《跋褚遂良模〈兰亭序〉》一诗赏析。 《兰亭序》所写的内容，涉及“流觞曲水”的活动，这种活动是把盛酒的杯(古代称为“觞”)放在曲水之上，让其顺流而下，止于某人面前，即取而饮之，或吟诗一首。

“一入书林久获藏”。这是概括了唐太宗谋榷兰亭序》的故事。唐太宗酷爱王羲之书，亲为《晋书·王羲之传》写传论赞辞。他不但心慕手追，而且广为收集天下王书，购募殆尽，均藏入御府，唯独没有得到最为著名的《兰亭序》。

据唐何延之《兰亭记》载， 《兰亭序》传至王羲之七代孙智永。释智永近百岁才去世，即传付弟子辩才。辩才俗姓袁，博学工文，曾在僧房梁上凿暗槛，以贮《兰亭》。唐太宗得知在辩才处，多次敕追，辩才推托不知所在。于是太宗派足智多谋的监察御史萧翼以计取之。萧翼微服改扮，带二王(王羲之及其子王献之)数帖，乘船至越州，入寺遇见辩才，萧翼冒充卖蚕种者，与辩才谈说十分投机，并下棋抚琴，饮酒赋诗，二人相见恨晚。交往了十余天，又谈论书法，萧翼以二王法书出示。辩才说，虽是真迹，但未佳善，我有一真迹，不同寻常。萧翼故意问是什么帖，辩才说是《兰亭》。萧翼假笑道，数经乱离，必是伪作。第二天，辩才从屋梁上槛内取出《兰亭》，萧翼故意指疵，二人争论了一番。从此以后， 《兰亭》不再置于梁上，和萧翼所带二王诸帖一并留置几案之间。由于萧翼是常客，寺内僧人也不再猜疑。有一次辩才外出，萧翼至僧房取得《兰亭》及御府二王书帖，兼程回京。太宗给予加官重赏。这一具有戏剧性的故事，如同小说，尽管有人存疑，但它流传极广，后人还据此改编为戏曲剧本。

《兰亭序》真本到了唐太宗手里，不但藏于御府书林，而且随唐太宗遗体殉葬于昭陵，从此这一珍品就离开人间而亡失了。所以钱选说， “一入书林久获藏”。

钱选还认为： “二十八行经进字，回头不比在尘梁。”二十八行，为《兰亭序》的行数，这里以借代手法指《兰亭》。经进，进献于皇帝。回头，到头来，也就是结果。这两句意为， 《兰亭序》进献给皇帝，到头来还比不上贮藏于寺院里布满灰尘的梁槛之内。这一比较，是发人深思的，也是《题<复州裂本兰亭>卷》一诗的余味所在。刘勰《文心雕龙·隐秀》云： “隐也者，文外之重旨也……隐以复意为工”。这首诗言外的重旨复意可说是多层次的，它让读者去推理、联想、思索、追味，而作者对于《兰亭序》的一往情深，也是言外重旨复意不可忽视的内涵之一。