《金漳兰谱》

花卉著作，三卷。南宋赵时庚撰。时庚号澹斋，赵宗室，以时字联名推之，应为魏王廷美之九世孙。首有绍定癸已(1233)作者自序，书大约成于此时。作者自少时即爱赏兰花，“艳丽之状，清香之幽，目不能舍，手不能释”,历时三十年，始成此书，可谓对兰花深有研究。内容分叙兰容质、品兰高下、天地爱养、坚性封植、灌溉得宜、奥法等六篇，后有嫩真子李子跋。《叙兰容质》一篇，评介诸名花，除叙述其名称由来、形状、颜色外，注重品评其审美风格。如列陈梦良为第一，花头极大，为众花之冠。“朝晖微照，晓露暗湿，则灼然腾秀，亭然露奇”,“婉媚绰约，伫立凝思，如不胜情”。吴兰则如“翔鸾䎝凤，千态万状”。灶山白兰是“颙颙昂昂，雅特闲丽，真兰中之魁品”。所评语言优美，形象鲜明，审美特点突出。以下诸篇，对种植灌养的道理和具体方法，讲得也较具体。我国早在先秦已重兰。《周易·系辞》上说：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭(嗅)如兰。”因有兰交、兰言、兰味之说，古代极为重视，《左传》宣公三年，提出兰为“国香”。《诗经·郑风·溱洧》,记郑国风俗，在三月桃花水之时，于溱水洧水上，执兰招地魂，被除不详，这就是远古以来的修禊，汉末以后，成为上已游春节。屈原在《楚辞》中更每见吟咏，以兰喻君子美人。足见早在先秦，兰已成为馨香、美好、吉祥、高雅的象征。唐末至宋时，江南人以兰为祖。(宋陶谷《清异录》)因最早又最香。诗人们虽多有吟咏，但在此书之前，还没有研究兰的专书。此书对兰的品赏、种植写得较为详细，是我国现存第一部记兰专书，可与王贵学《兰谱》参看。此书为后人所重，除收入《说郛》、《群芳清现》、《笔余丛录》、《香艳丛录》等丛书、花卉书之外，还收入明代高濂的《遵生八笺》,视为养生之道的一种，足见珍视。