《邵公谏弭谤》

《邵公谏弭谤》

散文篇名。选自《国语·周语上》。题目是后人所加。一作《召公谏厉王止谤》。三国时韦昭《国语解》说：“厉王，恭王之曾孙、夷王之子厉王胡也。谤，诽也。邵公，邵康公之孙穆公虎也，为王卿士。”清金圣叹《天下才子必读书》说：“前说民谤不可防，则比之以川，后说民谤必宜敬听，则比之以山川原隰。凡作两番比喻。后贤务须逐番细读之，真乃精奇无比之文，不得止作老生常诵习而已。”清林云铭《古文析义》说：“召公所谏，语语格言。细看当分四段。第一段言止谤有害；第二段言听政全赖民言，斟酌而行；第三段言民之有言，实人君之利；第四段言民之言，非孟浪而出，皆几经裁度，不但不可壅，实不能壅者。回抱防川之意，融成一片，惊健绝伦。世人不察立言层节，辄把此等妙文，一气读却，良可惜也。”清余诚《重订古文释义新编》说：“谏词只天子听政一段，在道理上讲；其余俱是在利害上讲。而正意又每与喻意夹写。笔法新警异常。至前后叙次处，描写王与国人，以及起伏照应之法，更极精细。最是《国语》中遒炼文字。”清吴楚材、吴调侯《古文观止》说：“文只是中间一段正讲，前后俱是设喻。前喻防民口有大害，后喻宣民言有大利。妙在将正意、喻意，夹和成文。笔意纵横，不可端倪。”今人范文澜《中国通史》说：“农夫住在田野小邑，称为野人；工商业者住在大邑，称为国人。厉王是个大暴君，他酷爱财货，重用荣夷公，想法专利。国人毁谤厉王，厉王令卫国神巫监视国人，随意杀戮，禁阻说话。厉王自以为能弭谤，压迫更加严厉。后来国人不能再忍，前八四一年(共和元年)举行起义，厉王渡黄河逃走。太子靖藏匿在召公家里，起义者围召公家。召公把自己的儿子假冒王子送出去，被起义者杀死。宗周出现了以周召二公为首的贵族共和政治。这是历史上国人第一次大起义，西周社会因这次起义的推动，前进了一步。”此文记述了周厉王凶残暴虐，一意孤行，拒不纳谏，并以严酷杀戮的高压手段来压制舆论，终于被人民所放逐的始末。着重点是邵穆公劝戒厉王弭谤的主张，他所提出的“防民之口，甚于防川”见解，语意周祥，很有见地。文章以记言为主，记邵穆公进谏一段，层层推进，有理有节，正反论述，具有不可辨驳的逻辑力量；善于运用比喻进行说理，生动形象，言简意赅，发人深省。