秋浦歌十七首·其十五
诗词简介：
这是一首壮志未遂、抒发积愤忧愁的诗。此诗乃诗人五十四岁时揽镜自 照，忽见白发，有感而作。首二句，想象奇特，如闪电霍然，如霹雷炸响，令人惊叹：“白 发三千丈，缘愁似个长？”诗家多以山、水喻愁之重深；此言重深之愁思，以“三千丈”白 发拟之，更为新奇，笔力不凡，虽是极度夸张，但兴中有比，取譬甚合情理，意味更显悠 长。后二句写照镜自叹：“秋霜”，指白发，“不知”，乃激愤语。此言对镜自照，不知何时， 青丝便成了秋霜！ 诗人有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的 理想，然而屡遭挫折，壮志未酬，人已衰老，鬓发如霜，这一问一叹，何其悲愤、痛切啊！ 此诗兴中有比，满怀激情，用浪漫主义手法，塑造了“自我”形象，将蕴积内心的怨愤宣 泄出来，具有震撼人心的艺术力量。
- 原文
- 拼音
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- 《秋浦歌十七首·其十五》.[唐].李白.白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。
- 《 qiū pǔ ɡē shí qī shǒu · qí shí wǔ 》《 秋 浦 歌 十 七 首 · 其 十 五 》.[ tánɡ ]. lǐ bái..[ 唐 ]. 李 白 .bái fà sān qiān zhànɡ ， yuán chóu sì ɡè chánɡ 。白 发 三 千 丈 ， 缘 愁 似 个 长 。bù zhī mínɡ jìnɡ lǐ ， hé chù dé qiū shuānɡ 。不 知 明 镜 里 ， 何 处 得 秋 霜 。
- 《秋浦歌十七首·其十五》.[唐].李白.白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。
- 【译文】 白发三千丈呵，是因为愁才如此之长！我不知那洁净的镜子里，是怎么染上了一层秋霜。
【逐句翻译】
白发三千丈，白发哟为何有三千丈？
缘愁似个长。因愁思绵绵才这般长。不知明镜里，对着明镜我无比惊疑，何处是秋霜？ 不知哪里来这多秋霜？ - 〔1〕《秋浦歌》组诗，约写于天宝十二年，当时李白在安徽一带游历。秋浦在今安徽贵池县西。组诗共十七首，这里选的是第十五首。〔2〕“白发”二句：缘，因。个，这个、这么。上联说，我的白发有三千丈，因为我的愁思也好像这样长。出句是极为夸张的说法，《李太白全集》王琦注：“起句怪甚，得下文一解，字字皆成妙义。”〔3〕“不知”二句：揽镜自照，见白发而生感。《唐诗选胜直解》：“三千丈言其长也，愁多故易白。秋霜形其白也，倏然对镜，睹此皤然，感兹暮年，愁怀莫诉，偶于秋浦自叹之乎！”
- 【集评】 清·王琦： “起句怪甚，得下文一解，字字皆成妙义，洵非老手不能，寻章摘句之士，安可以语此？”(《李太白全集》)清·郭兆麒：“太白诗 ‘白发三千丈’，‘燕山雪花大如席’，语涉粗豪，然非尔便不佳。‘十月吴山晓，梅花落敬亭’。‘江城五月落梅花’，用语皆活相，又不大段修饰，乃其天分过人处，后人不能步其尘。如少陵言愁，断无 ‘白发三千丈’ 之语，只是低头苦煞耳。故学杜易，学李难。然读杜后不可不读李，他尚非所急也。” ( 《梅崖诗话》)清·汤大奎： “ 《世说》： 顾长康哭桓宣武，声如震雷破山，泪如倾河注海，形容尽致，读之令人失笑。唐人诗 ‘今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨’，泪已不少。至杜工部 ‘犹有泪成河，从天复东注’，视虎头抑又甚矣。此与太白 ‘白发三千丈，愁来似个长’，同语意。” ( 《炙砚琐录》)日本·厨川白村：“所谓支那(即中国)人者，是极其善于夸张的。……说道 ‘白发三千丈’，将人当呆子。什么三千丈，一尺也不到的。但是，一听到说道三千丈，总仿佛有很长的拖着的白发似的感得。……虽然是大谎，但这却将或一意义的 ‘真’，十分传给我们了。”(《出了象牙之塔·艺术的表现》)
- 这千古传诵的名篇， 好就好在开头一句： “白发三千丈”。但白发哪能有三千丈长呢？李白咏庐山瀑布为“飞流直下三千尺”，已是奇语不凡；而这里咏白发，竟言白发比庐山瀑布更长十倍， 岂非奇之又奇？加上这首句劈空而来，形象又那么高大，宛似银河倒挂，亘乎天地之间。倘非李白，谁敢作此等语？这样说，丝毫不意味着文学夸张以越虚妄越好。相反， 文学夸张的成功与否，关键在于感情的是否真实。比如说， 那些“端起巢湖当水瓢”式的豪言壮语之终于化为笑柄，并非由于它夸张得太过分，而是由于它缺少真情实感。至于像李白的“白发三千丈”，虽然看似无理(胡仔《苕溪渔隐丛话》云： “ ‘白发三千丈’，其句可谓豪矣，奈无此理何？”)，却完全符合诗人感情的真实。诗人说： “白发三千丈，缘愁似个长。”显然，诗人不是说白发真有三千丈长，而是说愁长； 因为忧愁生白发，所以白发像有三千丈长一般。这样写，既恰切地表达了诗人内在感受的真实性， 又巧妙地赋予诗歌外在形象以更大的感染力。这样的夸张当然就不虚妄，而且很有分寸；正如刘勰《文心雕龙·夸饰篇》所说： “使夸而有节，饰而不诬，亦可谓之懿也。”如果说首两句劈空而来，显得有点突兀，像是藏了个哑谜似的；那么末两句便索兴把底说穿。它说明诗人在照镜时，看到满头白发繁若秋霜，遂禁不住感喟万分。诗人连用了 “不知”与 “何处”两个词组成问句。但他似问非问，或明知故问，纯乎是借此抒发感慨而已。“秋霜”固然指白发，但另给人以冷的感觉。诗人利用感觉的移借，用外部感觉表达其心理感受。读者潜移默化于其间，联想起诗人晚年的不幸际遇，便难免同生凄凉、寂寞之感了。艺术之感人， 端由于接受主体 (欣赏者) 跟创造主体 (艺术家) 在感情上的认同。这首小诗也不例外。
- 李白写这首诗，大约在天宝十三载(754)，诗人已经五 十四、五岁了。秋浦是宣州属县，李白当时正在宣州一带漫 游。在此之前，他在诗中多次感叹过白发早生，此时，白发一 定是更多，所以，晨起揽镜，乍见又增添了许多白发，触目惊 心，不禁惊呼“白发三千丈”!古人蓄发，平时挽在头顶，梳理 时，长发便垂落下来。“三千丈”的夸张，就是在这样的具体 情景下产生的，这一声惊呼，造成震慄人心的艺术效果，眼 前仿佛出现了一个手挽飘萧白发、满脸痛苦神情的老人形 象。这句诗的潜台词是： 我这满头白发怎么会长得这样盛 呢？自惊中包含着自疑，从而引出下句的回答。“缘愁似个长”，原来是愁绪使人生出了这样长的白 发。“似个”即“像这样”的意思。这句自答，语势跌落，形成 一道曲折，情绪由暴烈转为悲凉。独坐愁城的诗人，在沉重 的叹息声中，无力垂下了白发。诗人年过半百，功业无成，在 那令人窒息的黑暗现实中，感到个人前途黯然无望了，理想 与现实的冲突愈来愈尖锐，他还更忧虑国家的命运。这些令 人忧心的事，诗人怎能不颜色改易、精神损消呢？ 这便是 “愁”的内涵。第三、四句好像平地又起一层波澜，形成第二道曲折： “不知明镜里，何处得秋霜？”诗人似乎不相信自己陡然增添 了许多白发，再次揽镜自照，好像不相信那飘满白发的镜中 人就是自己。这一动作上的反复，表明李白虽然面对这严酷 的事实，却不愿意承认的矛盾复杂心理，诗人对镜看得分明 了，又引出另一个问题：“何处得秋霜？”这句问话，可能又勾 起诗人一番痛苦的回忆：几十年来，诗人在命运的道路中奔 波颠踣，一次次的失意、挫折，都使他胸中沉积起层层郁愤， 头上又添数茎白发。这满头秋霜，乃是大半生坎坷经历的印 迹和明证！ 诗中连用“不知” “何处”两个疑问词，以强烈感 叹的语气，把问题提了出来，却没有回答。它把无限的痛愤 和悲凉留了下来。在修辞学上，但凡要讲“夸张”，无不举“白发三千丈”为 例证。李白是运用了夸张手法。虽然任何人的头发事实上不 可能长到三千丈，但诗人夸张的目的不是在说头发，而是极 言愁之深广，不是事实上的夸张，而是主观情绪冲动的夸 张。而且诗人并没有说出愁的具体内容，更使人觉得其愁浩 茫无边。在回味与思考中，我们认识了古代封建社会一位天 才的可悲命运。
- 天宝十三载(754)，李白自幽燕南归客游秋浦(在今安徽贵池)，作《秋浦歌》组诗十七首，抒写诗人忧心国事、叹惜年华的深愁。“白发三千丈”一首是组诗的最强音。同样以白发来表现忧愁，在长于写实的杜甫笔下是“白头搔更短，浑欲不胜簪”，而在作风浪漫的李白笔下则是“白发三千丈，缘愁似个长”。想一下白发三千丈的诗人形象吧，那是只见白发而不见诗人，飘飘然的白发遮蔽了一切，这具象化了的愁情，就令读者永志不忘了。诗句之妙，在于夸张的妙用，和形象的独创性，“洵非老手不能，寻章摘句之士，安可以语此？”(王琦)。后两句点明诗人是在对镜顾影自怜：“不知明镜里，何处得秋霜？”诗意略近于《将进酒》之“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，“不知”、“何处”云云，表明是忽然的发现，似乎一夜之间就平添了白发三千丈。这仍是夸张，不过也有真实作基础，《武昭关》前的伍子胥，不就是一夜之间愁白了头吗？诗的前二句夸张的是白发的长度，后二句夸张的发白的速度。通过这样两度的夸张，就把诗人莫可名状的愁思渲泻得淋漓尽致了。