《道听途说》

道听途说

清代文言短篇传奇小说集。十二卷一百十三则。作者潘纶恩(1796—1855),字炜玉，又字苇渔，号箨园，室号箨月山房，安徽泾县人。成书于清咸丰三年(1853)。

现存主要版本有清光绪上海“申报馆丛书”排印本。1996年黄山书社“笔记小说名著精刊”排印本。

此书作者潘纶恩一生功名坎坷，年届而立才考中秀才，此后，屡试不第，以生员终老。三十岁后，离家游幕，浪迹各地，漫游大江南北，十余年不归。在此期间，他丰富了阅历，熟悉了社会，品味了人生，并收集了大量素材。对此，他解释为：“将藉以有成。”为后来的小说创作打下了基础。他身处清朝由盛转衰之际，目睹世风愈下，自然感慨万分。首篇《屠钤》,以调侃之笔写书生屠钤，屡次赴试，连秀才也无法捞到，表明他对科举制度的忿然不平。书中所写故事以当时的市井传闻为主，描写吏治、民风和人伦种种不堪之状，多数是行凶、奸杀、行骗等社会畸形之态。不少小说对吏治黑暗，官场腐败予以揭露和抨击，把当官的愚昧贪婪，荒淫好色，枉法徇私，残暴酷虐，推诿塞责各种丑行暴露无遗。《董琳》写茶商董琳在旅店杀死了一只幼狐，后受狐精报复，发了神经病，犯下“谋逆”案，结果家破人亡，绝了宗嗣。影射当时的封疆大吏制府陈公为保乌纱帽，草菅人命，把一个疯子的行为，酿成大狱，株连几十家，官场黑暗，令人齿冷。《旅店冤鬼》中，周某得官上任，夜宿旅舍，有冤魂告状，且已发现尸体。他竟连夜束装，三漏即发，逃之夭夭。当官的不能尽心于民，认为事不关己，谁肯于黑暗狱中拨云见日呢？ 《江本直》中，酷吏臬使周公，既凶狠又愚蠢，他打人用的竹篦厚一寸许，“每自下公案，亲自行刑，杖二十，犯人无不毙命。又曾以两指挖出人犯的眼珠。”如此父母官，衙门直似虎口了。当时社会民风每况愈下，在金钱的驱使下，尔虞我诈，屡见不鲜。《焦德新》篇，叙焦德新携带万金，往苏州经商，花重金买妾受骗之事。新娘是一个洋制假人，他愤而将“她”投之于水。不料，“女方”得讯，又以杀人灭尸罪要挟，直至万金荡尽才罢休。《盗僧》篇中，佛门净地变成了淫窟，袈裟之下包藏了盗贼之心。作者对当时这一人欲横流的末世社会，进行了广泛的刻画与描写。从通奸、偷情、卖淫、嫖娼及吸食鸦片而引出的奸杀、仇杀、抢劫、偷盗、诈骗等等恶行，层出不穷。

全书故事结构完整，语言叙述半文半白，曲尽委婉。作者善塑社会众生之相，笔法细腻，刻画不同人物的性格，栩栩如生，呼之欲出。

扶路傒童

孤儿某甲，为算命瞎子的导盲童子。他生性狡黠，多巧思。用木板刻制两条龙形，晚上仰卧在上面，日久，背上有清楚的龙形印痕。又把来找瞎先生算命人的年庚八字登记在册子上，积了一大本，把自己的名字列在册首，注上“当立某甲为教主”。把名册装进石匣，埋在城外一棵大树下。效学当年陈胜、吴广的篝火狐鸣之法，燃烧硫磺来引人注意。老百姓晚上看见火光，大为惊异，更在树下挖得石匣，发现了名册，一时哄动，吃素入教的人很多，某甲立为教主。官府恐其作乱，拟发兵收捕。新任江西某县令锐身请任，率兵围而捕杀。教民惊起，惨泣悲啼，而重围似铁桶，逃窜无门。官兵不论老幼，见一个杀一个。为逃过断头之惨，上吊投缳的不计其数。村落间的一池一沼，无不填满尸首。唯教主某甲漏网，虽派兵四处搜捕而未得。

金陵骗

南京多拐骗之徒。一日，有湖南客商来，戴五品头衔，服饰华丽，车马显赫。随从二仆，皆俊美少年。至昆和绸缎庄购买绫锦，指名选货，确是行家。从上午开始，直至傍晚，才选定货物，谈好价格，总值银子三千两。湖南客取出银票一张交给店主。店主派人去银号照验，不假。于是，店主设宴，留客晚膳。客之二仆又向店主索要袍褂服装，说：“主人本来不到你店购买，是我俩极力拉他才照顾你们的生意。”喋喋争执不休，店主不允。二仆也怒：“你昆和庄不做这笔买卖，我们可以去别处买，你把银票还出来。”店主交还银票，即去告诉湖南客。客大怒，斥责二仆无礼，又打了耳光，命他们交出银票，还给店主，立即逐出店门。于是宾主继续饮酒尽欢而散。湖南客从容装货，扬长而去。次日，店主持银票去银号兑银，不料，银票已被调包为假票，等于废纸一张。

盗僧

章太史未第时，偕同邑书生章图珊同赴秋闱，到达省城，借住在聚宝门外雨花寺里。寺庙宏敞，和尚再三关照：“长老厌烦嘈杂，请以佛殿为界，勿去殿后乱走。”一日，两生悄悄地走到殿后去看，寂静无人，不觉直达方丈室。正在张望之间，忽然发现佛楼上有妇女踪迹，不觉大惊失声。楼上和尚亦已发觉有人窃窥，厉声大呼：“送死鬼，是自投罗网也！”章图珊素有膂力，胆壮不惧，但动武没有兵器，见僧厨有铡草之巨刀，遂去键抽刀，奋身冲上楼梯。和尚不及提防，被砍断一条手臂，跳墙而去。二人上楼搜索密室，找出四个女子。庙里和尚闻讯，齐来跪地求恕。盖凶僧乃大盗削发，强占寺庙以避风也。章曰：“盗僧已逃走，可以不报官。应当追捕凶僧归案。”众僧受命而出。又召集泾县客商数十人去追捕盗僧。实际上，凶僧逃出寺院，觅舟求渡，因断一臂，形迹可疑，已落入公差捕快之手，终于伏法。四女子被询明乡里而送之归家。

枕乾庵

城西南八十里有枕乾庵。庵中老头陀善居积，藏金巨万。后遭盗劫，乃设防御盗。但盗患可御，家贼难防。头陀死后，弟子法宝乃是一个败家子，不数年，庙产殆尽。幸后继者勤于农业，寺院才免于荒芜。偶遇暴雨，佛壁倒塌，露出藏金千锭，庙里以此银盖书舍数十间，供近村读书人作攻书之地。外人皆以为老头陀的藏金未尽，只是不知埋在哪里罢了。近村有学究包某，年已三十，一日，进庵访僧不遇，随堂吃斋后，偶步佛堂。见两只白鼠争逐至莲花座之侧而失其所在。包某窃喜，以为已探知头陀藏金之所，隐而不发，欲图独占巨金。归家后，借故与妻子寻衅，忿而离家，到枕乾庵落发为僧。进庵后，晨夕留意窖藏；夜阑人静时，搜索几遍。数年不得，意兴亦淡然矣。因复蓄发，重归红尘，然妻孥已非所有。兼之笔墨俱无，无生业可理。只得一筐一杖，往来市肆间，学伍子胥吹箫故事。

逆子

城北有个地方叫山门。山门姥姥，丈夫早死，仅有一子，忤逆不孝。媳妇倒是贤惠，孙子刚满周岁。一日，姥在家熬粥，火力正旺，沸汤腾涌。姥抱幼孙急急上前，要掀开锅盖，止住沸涌。不料，沸汤上扬，抱中幼儿惊跳，堕于釜中而死。媳知逆子快要回来，急遣姥回外家暂避。逆子归家，问及儿子。妻称幼儿暴疾夭殇，婆母年迈，过度伤心，已让她回外家暂住。逆子怏怏不乐。邻妇无知，在旁叹息道：“老人失手，竟毙隹儿，深可悯也。”逆子得知真相，暴怒，然不露于形色，怀刀去外家，欲杀老母。外家表妹见他神色不善，私下对自己母亲说：“姥姥回去，必无好事。不如拖迟些日子，让他怒气平一下才好。”舅母却认为不妨。女儿又请派佣工护送。舅母说：“儿子能把母亲怎么样？”就放姥姥随逆子归家。逆子竟在路上把老母杀死了。事发到官，官以情节严重，有碍自己做官前程，不欲详决。命鞭逆子八百，皮肉尽碎，而气犹未绝，因掘坎，倒身而埋之。