《逢尤》

悲兮愁，哀兮忧。　　　　我的心中多么悲哀忧愁。
天生我兮当闇时，　　　　天生我遇到了黑暗时候，
被诼谮兮虚获尤。①　　　受人诬陷无故遭到罪尤。
心烦愦兮意无聊，②　　　我的心里烦乱情绪愁闷，
严载驾兮出戏游。③　　　赶紧乘驾车马出外远游。
周八极兮历九州，④　　　游遍遥远八方天下九州，
求轩辕兮索重华。　　　　要把圣明黄帝大舜寻求。
世既卓兮远眇眇，⑤　　　离开前圣时代已经遥远，
握佩玖兮中路躇。⑥　　　手握玉佩半路徘徊心忧。
羡咎繇兮建典谟，⑦　　　羡慕皋陶建立制度谋略，
懿风后兮受瑞图。⑧　　　我仰慕接受瑞图的风后。
愍余命兮遭六极，⑨　　　可怜我的命运多灾多难，
委玉质兮于泥涂。　　　　美好品质弃于污秽路途。
遽傽遑兮驱林泽，⑩　　　恐惧惊慌驱向山林水泽，
步屏营兮行丘阿。(11)　　惶惶失措我向深山奔走。
车軏折兮马虺颓，(12)　　我的车辕折断马也疲病，
憃怅立兮涕滂沲。(13)　　我怅然呆立着热泪直流。
思丁文兮圣明哲，(14)　　想遇到圣哲明智的文王，
哀平差兮迷谬愚。(15)　　哀伤夫差平王糊涂荒谬。
吕傅举兮殷周兴，　　　　举用傅说吕望殷周兴盛，
忌嚭专兮郢吴虚。(16)　　无忌伯嚭专权楚吴成墟。
仰长叹兮气噎结，　　　　仰天长叹使我胸中气闷，
悒殟绝兮咶复苏。(17)　　忧郁愤怒使我死去活来。
虎兕争兮于廷中，(18)　　猛虎犀牛还在朝廷争权，
豺狼斗兮我之隅。(19)　　豺狼就在我的身边斗气。
云雾会兮日冥晦，　　　　云雾聚集太阳昏暗不明，
飘风起兮扬尘埃。　　　　大风旋转灰尘扬满天地。
走鬯罔兮乍东西，(20)　　我触犯了谗人到处奔逃，
欲窜伏兮其焉如？　　　　想要隐藏下来能到何处。
念灵闺兮隩重深，(21)　　想到国王宫殿深远难入，
愿竭节兮隔无由。　　　　愿意竭尽忠诚无理受阻。
望旧邦兮路逶随，(22)　　望见故国道路曲折遥远，
忧心悄兮志勤劬。(23)　　心中忧愁凄惨矢志不移。
魂茕茕兮不遑寐，　　　　灵魂孤孤独独无暇睡觉，
目眽眽兮寤终朝。(24)　　漫漫长夜眼睁睁地过去。

(黄寿祺 梅桐生 译)

【注】 ①诼谮：造谣诬陷。虚： 平白无故地。②烦愦(—kui): 心烦意乱。③严： 急，赶快。④八极： 极为遥远的地方。《淮南子·地形》: “八紘之外，乃有八极。” ⑤卓：遥远。⑥玖(jiu) : 黑色如玉的石头。⑦典谟：制度谋略。一说是《尚书》中的篇名，典，指《尧典》； 谟，指《皋陶谟》。⑧风后： 黄帝时人。黄帝在海隅遇到他，举用他为相。《山西通志》: “风后，解州人。黄帝得六相而天下治，风后其一也。” ⑨六极： 六种凶事，指遭遇的极度不幸。《尚书·洪范》: “六极： 一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。” ⑩傽遑(zhanghuang) : 惊慌失措的样子。《补注》: “《集韵》: ‘傽遑，行不正。’” (11)屏营； 惊惶失措的样子。(12)軏(yue): 小车车辕前端和车衡相衔的关键。这里指车辕。虺颓：疲极而病。(13)憃(chong) : 《章句》: “一作惆。”(14)丁文： 遇到周文王。《章句》: “丁，当也。文，文王也。” (15)平差： 《章句》: “平，楚平王。差，吴王夫差也。” (16)忌嚭： 《章句》: “忌，楚大夫费无忌。 嚭， 吴大夫宰嚭。 ”(17)殟： 《章句》: “《释文》 作愠。”悒愠 (yiyun) : 忧郁愤怒。咶(hua) : 喘息。(18)虎兕(—si): 猛虎和雌的犀牛。《章句》: “虎兕，恶兽，以喻奸臣。”(19)隅： 《章句》: “旁也。” (20)鬯 (chang) : 《补注》: “距也； 踏也。”走鬯： 走踏。引申为触犯。走鬯罔： 《章句》:“动触谄毁，东西趣走。” (21)灵闺： 《章句》: “灵，谓怀王。闺，阁也。”灵闺： 君王的宫殿。隩(ao) : 通 “奥”。深。(22)逶随： 《章句》: “迂远也。”曲折遥远。(23)悄： 《章句》: “悄，犹惨也。”勤劬：勤劳。志勤劬，指为国事忧心而矢志不移。(24)眽眽 (mo) :眼睁睁地。《章句》 “视貌。言通夜不能暝也。”

《九思》是王逸代屈原抒发忧愤之情的作品。他自己说： “逸与屈原，同土同国，悼伤之情，与凡有异。窃慕向褒之风，作颂一篇。号曰《九思》，以裨其辞。”虽为代言体诗，但对屈原被逐后的思想感情的把握较为准确，也体现了作者对屈原的热爱崇敬之情。
《逢尤》是《九思》的第一篇。全篇抒发屈原遭受“诼谮”后的悲愤与对国事的忧虑，表现屈原虽然不逢明君犹然对楚国无限忠诚的强烈的爱国感情。
全篇可分为三个部分。从开篇至“求轩辕兮索重华”是第一部分。抒写遭受奸人诬陷、现实地打击而 “戏游”，以求明君知遇的苦闷情怀。在这里，“被诼谮兮虚获尤”是 “戏游”的原因，“求轩辕兮索重华”亦即是盼望明君知遇，是 “戏游”的目的。这里的 “戏游”，也就是“远游”，王逸认为 《远游》诗为屈原所作。诗中的 “戏游”显然是从 《远游》中来的。《远游》中，屈原 “上下而求索”，表现一种超凡出世的思想，而本篇却把 “戏游”的目的集中到寻求明君上去，实际上是牢牢地与现实联系在一起了。应该指出的是，“戏游”其实是一种精神的活动，一种希望，一种不满于现实而产生的精神苦闷的寄托。是失望于现实而在往古历史中去寻求精神安慰的表现。但“戏游”所造成的历史与现实的巨大反差，往往并不是精神上的解脱，而是一种负累，一种更为强烈的刺激，结果是使“戏游”者内心苦闷的加深。这在第二部分里有着直接的表现。
从“世既卓兮远眇眇”至“悒殟绝兮咶复苏”，是本篇的第二部分。在这部分里，集中地抒发“寻求”明君而不可得，内心的苦闷与悲伤。承前而来，诗到此处，即起一大转折。起始一句，“世既卓兮远眇眇”，宣告希望的破灭，从对历史的悬想中跌回到现实的境遇之中。黄帝大舜的时代已成历史，一去不返，又怎能指望他们的知遇呢？ 于是屈原“握佩玖兮中路躇”，内心忧虑，徘徊不安。尤其是对照历史人物咎繇、风后受明君赏识，君臣际会从而建功立业，联想自己不仅不受赏识，反而遭谮被逐，命遭六极，玉质委弃的遭遇，就倍加苦闷痛惜，以至涕泪滂沱，痛哭失声。这里有屈原自比咎繇、风后的自负，唯其自负，也就更加有不逢明君、宏图难展、报国无门的自怜自苦。这部分的关键在于字面的对“圣明”君主的希望而实际上是对现实中君王不明的一种愤懑的感情。“思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚”，希望生在“圣明”的文王时代，是说自己没有生在那个时代，谴责“迷谬愚”的平王、夫差，实质上是对楚怀王的指斥。以下再举古人为例，说明举贤用能与“迷谬愚”对国家兴亡的作用：殷王信任傅说，文王启用吕尚，殷朝、周朝因之而兴；任用好邪的楚平王、吴夫差，导致了国破城倾。这是历史的殷鉴，但怀王并不以为鉴，而一味地重用奸邪，想到这里，屈原真是痛心疾首，心胆欲裂。所谓“仰长叹兮气噎结，悒殆绝兮咶复苏”，在这里，既是对屈原此时痛苦万状的心理活动的表现，在诗法上，也具有一种承上启下的作用。
第三部分，从“虎兕争兮于廷中”至全篇结束。这部分有两层意思。一是对朝堂之上群小纵横的局面表示自己的愤怒。从“虎兕”以下四句中，“虎兕”、“豺狼”等凶恶的猛兽，都是比喻、指斥当道群小的；而“飘风”扬尘、“云雾”蔽日，则既是对群小纵横于庙堂，遮蔽圣听的象征性说法，也似有为怀王开脱体谅之意。二是表现自己虽然被逐在野，仍然忠于楚国、忧怀国事的“九死其犹未悔”的感情。诗中说，虽然自己被放逐，仍然常 “念灵闺”，誓愿“竭节”，虽此意由于“隩重深”而“无由”得达 “灵闺”，但不改其 “忧心悄兮志勤劬”。他的心魂仍然是萦系楚国，以致常常夜不能寐，苦恨到天明。
总的说来，这首诗的主旨是表达一种对楚怀王、楚国的强烈忠诚。这里有怨、有忧，有愤慨、有谴责，但无论怎样，出发点都是对国家的深厚的热爱。诗中赞颂圣明之君，意在希望怀王醒悟、效法。他也有对楚怀王的 “怨愤”，有个人不受重用、难以建功立业的极度苦闷和不满，但这些也都是与对国家前途命运的关注联系在一起的，也是应该肯定的。
这首诗的表现手法，除具有 《楚辞》作品一般的特点外，有两点应该注意。一是感情线索的跌宕起伏。诗中先写不遇明君反遭 “诼谮” 的忧愤，次抒寻求明君无望和对奸邪当道的愤慨，再表达对国家的忠诚，这个过程迂回曲折，把 “国不用我我忧国，君不爱我我爱君”的感情表现得十分真切。二是对比手法的灵活运用。诗中先以自己的遭遇与皋陶、风后对比，来突出自己遭遇的不幸； 次以 “圣明”的文王等明君与 “迷谬愚”的平王夫差对比，表现他们在用人方面造成不同的后果。这都有助于表现屈原感情的强烈的波动起伏，强化了作品的艺术表现力。