鼓钟

〔原文〕
鼓钟将将，
淮水汤汤。
忧心且伤。
淑人君子，
怀允不忘。
(将、汤、伤、忘，阳部。)
鼓钟喈喈，
淮水湝湝。
忧心且悲。
淑人君子，
其德不回。
(喈、湝，脂部。悲、回，微部。)
鼓钟伐鼛，
淮有三洲。
忧心且妯。(韩妯作陶。)
淑人君子，
其德不犹。
(鼛、洲、妯、犹，幽部。)
鼓钟钦钦，
鼓瑟鼓琴。
笙磬同音。
以雅以南，
以籥不僭。
(钦、琴、音、南、僭，侵部。)
〔译文〕
敲起编钟锵锵作响，淮水浩荡涌起阵阵波浪。我的内心充满着忧愁和悲伤，想起古代的好君子啊，实在令人思念难忘。
敲起编钟喈喈作响，淮水滔滔奔流向东方。我的内心充满着忧愁和悲伤，想起古代的好君子啊，品行端正皆优良。
又是敲钟又是打鼓，淮河水中可见三小洲。我的内心充满着忧愁和悲伤，想起古代的好君子啊，品德美好永远飘香。
敲起编钟钦钦作响，边鼓瑟边弹琴，笙磬同奏互相和鸣。歌唱雅乐和南乐哟，吹籥伴奏有条不紊分得清。
〔评介〕
全诗四章，每章五句。关于诗之主旨，旧说纷纭。《毛诗序》云：“《鼓钟》,刺幽王也。”《毛传》云：“幽王用乐不与德比，会诸侯于淮上，鼓其淫乐以示诸侯，贤者为之忧伤。”欧阳修对此提出质疑，认为《诗》、《书》、《史记》中并无记载幽王东巡(即指“会诸侯于淮上”)之事 (见 《诗本义》)。朱熹 《诗集传》态度较为审慎，不作强解，干脆说“此诗之义未详。”程俊英《诗经译注》说： “这是讽刺周王荒乱，伤今思古的诗。过去有说是刺幽王的，有说是昭王时的作品，都无确证。”在难以确定哪位君王的时候，统言之曰“周王”,这当是一种较为谨慎而策略的可取之法。由全诗观之，伤今思古是其主要思想内容，借古讽今是其重要艺术手法。
一至三章，重章复沓，反复渲染了周王盛大乐会的场面，那反复变化。悠扬悦耳的 “将将”、“喈喈” 的 “鼓钟”声，在 “淮水汤汤”、“淮水湝湝”、“淮水三洲”这广阔辽远背景的衬托下，更显得气势宏伟，雄浑激越。诗人有机会参加这样的音乐盛会，其心情理当是欢快无比的。然而，事实却恰恰相反，他只感到 “忧心且伤”、“忧心且悲”、“忧心且妯”,真可谓是“忧端齐终南，澒洞不可掇”(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》)了。诗人之所以内心充满了无比的忧伤之情，那是因为当朝的周王昏庸荒淫，虽用先王之乐而德不相称，广阔天地间充满着“靡靡之音”、“亡国之音”。作为一个具有政治责任感与爱国心的士大夫来说，他怎能不悲伤哀愁呢？ 由眼前荒淫的君王，他自然会想起先王圣贤们的美德。在 “淑人君子，怀允不忘”、“淑人君子，其德不回”、“淑人君子，其德不犹”的反复追思中，自然流露出对眼前昏君的不满与愤恨的情绪，体现了本诗借古讽今、谴责昏庸荒淫君王的主旨。末章除了继续写“鼓钟”之“钦钦’声外，又写了琴、瑟、笙、磬、籥等各种音乐，这些都统一在《雅》乐和《南》乐之中，真是音乐世界，雅俗共赏。至此，诗人已将眼前音乐的演奏推向了高潮。而越如此，就越是突出周王的荒淫享乐之极，也越增添诗人“忧心且伤”的愁情，同时也就更加强了此诗的讽刺力量。此章未着一 “忧” 字，未见一“怨”字，全是众乐齐响，百声和鸣的描写，而诗人之忧心和怨气却充溢于字里行间，给人们留下了广阔而丰富的想象余地，即：周王如此放纵自己，肆意享乐，其灭亡之日还会远吗？这样作结，如石击水，如音绕梁，意味深长。
此诗运用叠字甚为成功。如以“将将”、“喈喈”、“钦钦”写钟声，以 “汤汤”、“湝湝”写淮水奔流之貌，既增强了音乐美与节奏美，又渲染了气氛，有利于揭示诗之主旨。