鹦鹉洲

【寄生草】(生)这都是那野稗官全没据，更兼那谎小说绝不通。他若要锁铜台，混占了过车腹痛的双雏凤；他若要污天潢，连抢了琼瑶赛好的甘啰唝；他若要采塘蒲，先做了流风回雪的惊鸿梦；他若要载罗敷，豪夺了封金却媛的宜男种。又何必贤王帐、黄金远去赎蛾眉？却不教他望西陵、死生自听胡笳弄。
【柳叶儿】 他把我比自己的前程偅， 借曹公骂前日的当轴冬烘。我苦肯与那邺中七子同供奉，那曹公怕不似那豪总制，爽胡公，把戆文长十分的信任尊崇。(鹉飞上，生吹笛，同行，又入内，白)祢先生，你索性把曹丞相做人细说一番。
【青哥儿】 我如今唤醒了痴人，痴人说梦； 提起了矮人，矮人搬弄。他是个间生天上种，说不尽他盖世豪雄，绝世明聪，治世纯忠，乱世奇功，名世宗工，应世灵通，济世艨艟，救世参芎，泽世神龙，仪世飞鸿，贯世长虹，警世丰隆，振世金镛，威世彤弓，下世虚冲，包世涵容，砺世磨礲，华世璜琮，肩世楠松，镇世衡嵩。岂比那随世横纵，诈世谦恭，希世员融，效世雷同，欺世玄空，逢世中庸，谐世弥缝，奉世奴佣，恋世醇, 溃世疽痈， 混世魔公， 丑世淫风， 虐世机锋，囿世樊笼，没世愚侗，弃世盲聋，刺世辛蜂，射世沙虫，呀世蚊蛩，秽世蝇蠓。他曾说天命在吾，吾当为周文王矣。我从千古上细对针锋，除非是那三分服事老姬公堪伯仲。(鹉飞出，生吹笛同行，又入内白) 祢先生，再细说说看。
【广寄生】须知道为子的，父不能强以孝； 为臣的，君不能强以忠。况那颖苍舒，不过偶刻画了称癞象的舡沿缝，又暂搭救了担害怕的穿鞍从。那藻陈思，虽则是极出了限七步的燃萁讽，又几乎错应了灭五铢的磨钱梦。那勇黄须，空独扛了赛乌获的龙文重，又蚤误吃了有记色的安期贡。叫那狠五官，又安能遍却了闹纷纷蝼蚁般的登庸颂，只守定了一些些芝麻大的中郎俸。况天运循环，鼎无常主，若一姓能永传呵，则那颓盘古何不两只脚踏住了一片辟天基，乐爽鸠真个一双手揾干了万古牛山恸。
中国漫长的封建时代中，才士们命运的穷通，总是系于当权者的好恶。有才智的读书人只有依附并听命于权贵，才有可能谋得政治上的建树。在那个黑暗的时代，不知有多少杰出的人才连抗争的声音也不曾发出过，就被无声无息地埋没在了历史的烟尘中。而东汉末年的祢衡，却像是一颗划破夜空的流星，以他那笑傲当权者的超群拔俗的姿态，为古往今来的读书人带来了令他们振奋的光芒——尽管他也因之而失去了生命。祢衡实在是一个很有意思的人物。他脱得一丝不挂，露着光腚在曹操面前换上鼓吏的服装，奏出一曲声节悲壮的渔阳掺挝。这击鼓骂曹的故事，一直都是后人所乐于提及的。祢衡用一种悲凉的方式，维护了自己作为一个才士的尊严。他的典故历来就很受文人们注意，郑瑜的 《鹦鹉洲》 乃是以此为题材而创作的一部以嬉笑怒骂而见长的绝妙的杂剧。剧作看似荒诞不经，实则暗寓沉痛。剧中 【上马娇】 一支曲子中，祢衡 “将税 (zhuo) 杖儿敲，把恶语儿哄。我两个 (祢衡与鹦鹉) 乍相逢，暗中终觉心相痛。索性狠了心，又还他一阵鼓咚咚” 的一段唱，作为理解和欣赏本剧的关眼，是十分合适的。
祢衡被黄祖所杀，死后仍改不了以前的老脾气，他放浪形骸，无拘无束，拿着吕洞宾赠给他的玉笛到处浪游，和贾谊、屈原、宋玉、庄周、楚狂接舆等一些已故的奇人异士纵论古今，说了许多大快人心的话。祢衡来到鹦鹉洲，看到在他的祠庙旁边，葬着他的 《鹦鹉赋》 中所写的那只鹦鹉，就招来鹦鹉的灵魂，开始了回顾过去的精彩的谈话。这一对宝贝对刘表、黄祖评论了一番后，又开始议论曹操。鹦鹉问祢衡，有关曹操与东吴二乔、刘备的甘糜二夫人、曹丕的妃子甄夫人、蔡文姬之间的流言飞语，是否确有其事。祢衡都一一替曹操作了辩解。

此处所选的第一支曲子 【寄生草】,即是祢衡就这一话题所作的一段议论： 别信那些稗官野史和荒诞不经的小说，你想想，要是老曹霸占了二乔、甘糜二天人、甄夫人——抢占了这些 “宜男种” 们的美娇娘，那么，他又为什么用重金把蔡文姬从匈奴左贤王那里给赎回来，却不随便让她待在匈奴呢？这支曲子引用了大量典故，真是话里有话。说来说去，泼在曹阿瞒身上的那些污水真是越擦越不干净了。
【柳叶儿】 一支曲子，祢衡驳斥了史书关于他的一些评论。笼统，也即模糊，此处是欠考虑的意思； 冬烘，也即糊里糊涂。祢衡夸口说如果他肯与孔融、王粲、刘桢等 “邺中七子” 一同为曹操效力，那么 “憨文长” 在曹操面前也就不会备受尊崇了。史书既然如同痴人说梦，鹦鹉于是就请祢衡把曹操的真实为人详细地陈述一番。
【青哥儿】 一支曲子中，祢衡信口开河，用节奏像雨点般紧密、语序如蚕丝般纷乱的语言，褒贬杂糅，对曹操的为人进行了精彩的点评。首先，他指出曹操非同凡人，乃是“天上种”。这 “天上种” 三字似褒实贬，奠定了这支曲子嬉笑调侃的基调。接下来，祢衡又把曹操称作盖世豪雄，说他绝世聪明。祢衡说曹操在政治稳定清明的时代会对皇帝非常忠诚，没有任何杂念，在纷乱的时代则能够建立奇功；他有着让自己举世闻名、受人尊崇的技巧，有着适应时代发展的精明； 他好比普渡苍生的大船，又好似拯救世人疾苦的良药，降雨解救干旱的神龙，倡导世风的表率，气冠天下的彩虹，令世人恐惧的大雷雨，振醒世人的大钟，以及威名扬天下的雕弓；他既可以屈服于时世，又可以包容整个世界； 他像磨砺世人的石头，又像为世界增添繁华的宝玉； 像撑举着世界的良材，又像镇守大地的高山。美言至此，把一个曹阿瞒的形象拔得可谓高矣。而接下来，祢衡机锋一转，罗列出众多的丑恶之徒与曹操进行比较： 那些在时代中随波逐流的人，欺世盗名的假谦恭之徒，混迹于世的圆滑之徒，只知道仿效世人的盲目之徒，耍手腕子欺骗世人的刁钻之徒，逢迎时俗的中庸之徒，取笑天下的钻营之徒，唯诺听命的奴才，那些像饮了醇酒般眷恋尘世的家伙，像烂疮一样使世途溃乱的家伙，那些混迹于世的大坏蛋，使世界变得更加丑陋的淫乱之徒，残害世人的险恶之徒，牢笼般使世人受到限制的家伙，没世无闻的大傻瓜，逃避世事的瞎子聋子，嘲讽时事的黄蜂一般的家伙，含沙射影陷害人的家伙，嗜血营利如蚊虫一般的家伙，肮脏的世道中像苍蝇蠓虫一样的家伙……所有的这些坏东西，怎么能够和曹孟德相比呢？这段让人目不暇接、喘不过气来的言论，充分地展示了祢衡杰出的辩才，把他心目中曹操的种种为人，在明嘲暗讽之间表现得痛快淋漓。接下来，祢衡用 “以子之矛攻子之盾” 的手法，借曹操曾经说过的话，更进一步地揭露了曹操的奸雄嘴脸。曹操曾以周文王自比，而在祢衡眼中，他却不过是一个乱臣贼子而已。在语气上，这段唱词在 “大珠小珠落玉盘” 的急促之后，是微风细雨般的舒缓。这样一张一弛，使得这支曲子趣味横生，有着不同反响的艺术效果。
接卜来的一支 【广寄生】 曲子，祢衡对曹操的几个儿子又进行了辛辣的挖苦嘲讽。曹冲字苍舒，向来以聪颖见称。而在祢衡眼中，他不过是称了称癞象，用智谋搭救了曹操的一个马夫而已。向来以文才藻思见称的曹植，也不过是做了首七步诗，还险些为此而搭上了性命。再说那位黄须儿曹彰，不过有几分膂力，举了举龙文鼎而已，最后还不是吃了曹丕所赐的毒药 (安期贡) 送了命！ 外号 “狠五官” 的曹丕，怎能一概拒绝那些闹哄哄的马屁文章，他一生只不过是守着一帮没有多少实权的酸文人，做了几篇诗文而已！ 言外之意，曹操靠着这样几个儿子，怎能使江山永固呢？更何况天运无常，国无常主。如果一姓的江山能够永传的话，开天辟地的盘古就会万世一统，那些亡国之君也就不会有江山易代之悲了。
《鹦鹉洲》 借祢衡为曹操“翻案”,抒发了剧作者对当时现实的不满。郑瑜生活在明清易代之际，他对那些混迹于乱世之中的权贵们，是有着强烈的不满的。剧作借祢衡之口，大胆自由，酣畅淋漓，痛骂了权奸祸国殃民、残害士人的行径。反语手法的运用，使得针砭嘲讽的效果更加强烈。大量典故的引用，显示了剧作家丰赡的才学。而美中不足的是，大量用典为欣赏者理解此剧设置了过多的障碍。明清之际，文人们所受的限制较其他朝代尤为突出，改编故事，借古讽今，别有寄托，是文人们进行戏剧创作时所惯用的手法。也许能一泄幽愤就已经足够了，剧作家在创作这些用来在文人的圈子里进行传阅的剧作时，大概压根儿就不曾企望过让更多的人来理解它。