鹤鸣

鹤鸣于九皋，声闻于野。^①鱼潜在渊，或在于渚。^②
乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。^③它山之石，
可以为错。^④
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。^⑤它山之石，
可以攻玉。^⑥

【注释】 ①鹤：即仙鹤，喻隐居的贤者。九皋(gao 高):深远的沼泽淤地。《笺》:“皋，泽中水溢出所为坎。自外数至九，喻深远也。”②渚(zhu 主):水中的小块地，小洲。这里指渚边浅水中。③爰：语气词。树檀(tan 谈):檀树，又称紫檀，其木材很贵重，可作车之轮、辐。④它山之石：喻别国的贤人。一说它山即“蛇山”,山名。错：《毛传》:“错石也，可以琢玉。” ⑤榖(gu 谷):树名，即楮，叶似桑而多涩毛，皮可造纸。⑥攻：治，雕琢。

【译文】 仙鹤长鸣，在深远沼泽的水边；声音却传向四野，传得又高又远。鱼儿潜藏在无底深渊，有的也戏游在浅水洲滩。令人喜悦的那个林园，生长着高大珍贵的紫檀，软枣树丛则在它的下面。他乡山上的石头可以当错，用它来把玉石雕琢。仙鹤长鸣，在深远沼泽的水边；声音却传向四方，传到广阔的云天。鱼儿戏游在小洲旁的浅滩；有的也潜藏在无底深渊。令人喜悦的那个林园，珍贵的紫檀枝叶参天，楮树就生长在它的下边。他乡山上的石头可以当错，用它来把玉石琢磨。

【集评】 清·姚际恒：“通篇皆比意，章法绝奇。”“‘鹤鸣’二句，言贤者自有闻也。‘鱼潜’二句，言贤者进退不常也。‘乐彼’三句，言用舍位置宜审也。‘它山’二句，言必藉贤以成君德也。”(均《诗经通论》卷十)
清·方玉润：(“乐彼”三句)“此中有人，呼之欲出。”“‘园’字是全诗眼目，前后景物，皆园中所有。”(均《诗经原始》卷十)
清·牛运震：“起笔极高骞。杂引不伦，正自错综入妙。……‘其下维萚’,单拖一笔，连下一韵，错落。”“(二章)略易数字，往复咏叹，意味更深。‘在渚’、‘在渊’颠倒，意极活妙。”“调高意远。一篇寓言隐语，比物连类，妙得讽谏之旨。”(均《诗志》卷三)
今·陈子展：“《朱子语类》云：‘《鹤鸣》做得巧，含蓄意思全不发露。’……王夫之《夕堂永日绪论》云：‘《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句，三百篇中创调也。……’沈德潜《说诗晬语》云：‘《鹤鸣》本以诲宣王，而拉杂咏物，意义若各不相缀，难于显陈，故以隐语为开导也。汉枚乘《奏吴王书》本此。’今按：《鹤鸣》似是一篇《小园赋》,为后世田园山水一派诗之滥觞。……倘谓有贤者隐居其间，亦止是诗人言外之意，读者推衍之意。务求甚解，何异射覆猜谜？”(《诗经直解》,复旦大学出版社，1983年版)

【总案】 这首诗是《诗经》中的名篇，主旨是讽谏上层统治者注意招贤纳士，重视各种人才的使用。但因为此诗在艺术手法上十分含蓄，又富于哲理，所讲的道理可以演绎到许多方面，所以不少人对此诗的主旨提出了不同看法，上面所举陈子展先生的意见即是一种。然而，《毛传》、《郑笺》都以此诗为教诲周宣王求贤访隐的，汉代常把隐居的贤者称为“鹤鸣之士”。又据王先谦《诗三家义集疏》,《齐诗》的解说也把《鹤鸣》与隐士联系起来。由此看来，认为这首诗讲的是重视招隐纳士，合理利用人才，当是有所本而可信的。