鸳鸯媒

又名《鸳鸯记》、《玉鸳鸯》。题“天花藏主人订”,又署 “烟水散人编次”,四卷十二回，成于明末清初。存旧刊本，光绪乙未石印小本等。

书叙宋理宗时，崔学士有两个女儿，长名玉英，次名玉瑞，都貌美而有文才。时崔学士故人之子申起龙、荀绮若馆于其家，与二女常会见，因而互相爱悦。玉英爱申生，玉瑞爱荀生，各以家藏的古珍玉鸳鸯作为信物相赠。后来崔学士奉命救援襄阳，不幸兵败，罪将牵连家属。崔夫人闻讯，携带两个女儿潜逃。不料途中玉瑞被强盗抢去，玉英为江衙内所得，要纳为妾，不允。不久，申、荀二生都登高第，荀生平寇重得玉瑞，申生遇侠客劫还玉英，两对夫妻，双双团圆。
本书以宋理宗开庆元年贾似道专权，蒙古忽必烈起兵，度宗时元军围攻襄阳和南宋灭亡为背景，叙写书生申起龙、荀绮若与小姐崔玉英、崔玉瑞的恋情与结姻的故事。“非画龙不能免难，非玉鸳鸯无以订姻”。玉鸳鸯为定情之物，神龙拯难于彼，于是“夫妻离而复合，姊妹分而再逢”,完成了一出悲喜剧。这样的作品从明末到清顺治康熙特别是乾隆年间比比皆是，现在人们以才子佳人小说名之。青年男女择偶订亲，比起“父母之命，媒妁之言”的封建婚姻来，有它的进步之处，但就文学创作而言，它出于生活者少，成于编造者多，所以这类小说除了带有婚姻自主，冲破封建礼教与门第观念的新意外，每每缺乏艺术创造，情节平板，性格浮泛。本书的申、荀二生的经历稍有不同，而面目却模糊不清，令人难以区分；玉英、玉瑞姊妹俩在书房潜观二生的题诗还各有口味，但全篇也分不清她们的心性。只有一个人还有点棱角，第六回申生与表兄元尔湛正在镇江的酒楼上小酌，只见一个彪形大汉踱了上来，一看，临水座位坐满，便有些焦躁。申生看他器宇不凡，起身拱手让座。“那人笑道： ‘也好，也好，把我这个卤汉，配你两个酸儒，倒也使得。’ 遂把一张交倚向南打横坐下。”那人对店小二道：“鱼肉骨多，俺不耐烦吃他，有大块肉多拿两碗上来。”“那人就把巨杯斟满，一连吃了二十余杯，拿起双箸把三四碗肉顷刻吃完，一眼觑见申生那边碗里剩有余肉，又拿过来一顿吃尽，把须髯一拂，大声笑道： ‘俺食量颇宽，二兄休要见哂。’”申生询之“天下大势”,“那人道： ‘莫怪北边侵犯，南朝自无人物。他交兵的只管交兵，俺吃酒的只管吃酒，干我甚事，说他怎么！’”元尔湛劝他“效力戎行，以取斗大金印”,“那人道： ‘胜利招忌，败则受诛，俺怎受得这腌臜之气，要这金印何用？’” 申生请教其名，“那人道： ‘兄辈亦晓得几句正心诚意，俺只晓得一对拳头舞弄，但取异时相识，何须道姓通名。’便站起身来，靠在槛上，向着申生、尔湛笑道： ‘两兄可晓得这浮云流水么？那浮云黯黯，都是古来这些英雄的浩然之气； 那江水滔滔，都是古来这些英雄不得志于时的泪血流成！’”“无情未必真豪杰”。这“浩然之气”与“泪血”,是古来的义士豪杰为国捐躯、为民解忧所化所洒，壮志未酬却是他们最大的悲愤，“那人”——即下文交代的陆佩玄所抒发的情感无疑带有大动荡年月的时代特征，充满了悲歌慷慨之气，令人为之动容。但这一人物到第十一回崔玉英被江衙内劫持时才又出场，为申生的未婚妻解了围，完全是个陪衬人物。与其说这是作者惯于藏针伏线，还不如说书中人物大都为才子佳人而设。陆佩玄之外，如第一回、第二回写申、荀二生在西湖边上邂逅相遇了豪杰任季良与名士谢翱，一直到第九回当申生被草头王劫上山时，任季良才又再次出现，为申释缚并得知玉瑞的下落，申生与玉英、荀生与玉瑞的团聚都亏得任季良的保护与陆佩玄的救难。又如第二回写火龙真人造访崔信，到第七回当崔被元兵围困时，才又写他幸赖真人的救助等等。到结尾任、陆、谢、元俱会合于崔公寿诞之上，成了二生偕二美的大团圆的点缀。众星拱月——这便是作者的艺术构思的中心点。作者笔下的配置人物及其相互关系的形成，都是从他的整体的艺术构思出发的。