魏征论谏

·王谠·

皇甫德参上书，言：“陛下修洛阳宫，是劳人也。收地租，厚敛也。俗尚高髻，是宫中所化也。”太宗怒曰：“此人欲使国家不收一租，不役一人，宫人无发，乃称其意！”魏征进曰：“贾谊当汉文帝之时，上书曰：‘可痛哭者三，可长叹者五。’自古上书，率为激切。不激切，则不能动人主之心；激切，则似谤讪。所谓狂夫之言，圣人择焉，惟在陛下裁察。今苟责之，则于后谁敢言？”乃赐绢二十匹，命归。

〔选自《唐语林》〕

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魏征和唐太宗，一个直言敢谏，一个从谏如流，以君明臣贤在历史上传为佳话。“兼听则明，偏信则暗”,便是他们君臣论政时传下来的箴言。史传说魏征“有志胆，每犯颜进谏，虽逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦为霁威。”这篇小说讲的便是其中的一次谏诤情形。写的是大臣皇甫德参上书进谏，触怒唐太宗，魏征为之论理剖辩，喻明唐太宗，使之色霁回意，赐绢赏谏。
故事写了三个人物。皇甫德参上书，敢于指出唐太宗修洛阳宫是“劳人”、收地租是“厚敛”,甚至直言不讳地将“俗尚高髻”归源于“宫中所化”,毫不客气地对皇帝提意见，显示出是一个忠正骨鲠之士。唐太宗在历史上是个英明能干的皇帝，但在追求享乐方面并不亚于其他奢侈的帝王，因此招致皇甫德参的上书谏事。由于上书言辞尖锐，干涉了他的所好，使他怒气勃勃，斥责说：“此人欲使国家不收一租，不役一人，宫人无发，乃称其意！”这句话故意歪曲上书原意，将皇甫德参之言推至极端，用国家招牌掩盖自己贪图奢侈享受的私俗，以使自己言之振振，怒之有理。说明他善于诡辩，很能为自己找理由。但当魏征向他剖明道理，讲出利害，他能翻然醒悟，回嗔转念，赐绢作赏。表现了政治上的颖悟和远见，不愧是一个有作为的皇帝。魏征在历史上以刚正敢言闻名，从这个故事我们可以看到他实际上很懂策略，能够从唐太宗的思想特点出发，头头是道地讲明道理，收到进谏的效果。唐太宗故意歪曲皇甫德参的上书原意，一是为自己护短，二是泄怒。如果魏征就皇甫德参的上书与其辩论是否偏激，势必让皇帝下不来台，把问题搞得更僵。所以他在姑且承认皇甫德参之言激切的前提下，引汉贾谊上书文帝之语“可痛哭者三，可长叹者五”,证明“自古上书，率为激切。”说“不激切，则不能动人主之心；激切，则似谤讪。”这样，从根本上为皇甫德参做了无罪的辩护。同时以贾谊之言辞激切，而汉文帝容忍之事例，暗示给唐太宗，让他品味。接着，举“狂夫之言，圣人择焉”之话，给太宗树立了效仿的模式。最后以“今苟责之，则于后谁敢言？”提醒太宗，不能自断言路。唐太宗是个胸怀雄心，颇想有为的皇帝。隋炀帝刚愎自用，不恤人言，导致隋朝在全国农民大起义的风暴中二世即亡，给唐太宗留下了深刻的印象。唐太宗即皇帝位后，很重视吸取历史的教训，经常与臣下讨论古今历代兴替之道。魏征的这番话，可以说句句打中其心，尤其是句末提出警告，切中他的思想要处，使唐太宗怒气全消，赏谏补过。唐太宗曾说：“人言征举动疏慢，我但见其妩媚耳。”(《新唐书·魏征传》)从这个故事，可以理解唐太宗何以乐听魏征之言。
小说通篇几乎全用对话组成，通过人物话语表现人物性格，组织故事情节。皇甫德参的上书构成故事的发端；太宗阅之大怒，忿忿斥之，掀起情节波澜，使气氛紧张，冲突激化；魏征当此之际，从容进言，一番话语，象凉雨浇下，熄灭了太宗盛怒之火，使矛盾转化平息，气氛松缓下来；太宗最后赏谏赐绢，作为故事的结局。整个情节变化张弛，颇合起承转合之律，篇章虽短，具有跌宕摇曳之美。