高田种小麦

[汉]民歌

高田种小麦，终久不成穗。男儿在他乡，焉得不憔悴？
我国先民不比西方希腊、罗马城邦国家那样，国家一建立便与土地之外的海洋有着密不可分的关系。先天生活环境的赐与决定了他们与土地具有一种异乎寻常的亲和性；”日出而作， 日入而息”,春种夏忙，秋收冬藏的规律的农耕文化生活方式，又形成了我国“民以食为天”的超稳定的情感心理；血缘宗法的国家——家庭结构，铸就了以孝悌为核心的“父母在，不远游”的封建伦理道德观念；再加上特有的外推式的思维模式。这种独特的民族文化和心理结构影响到文学创作，就形成了我国古典诗歌典型的情感表达方式，即所谓的“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”。(钟嵘《诗品》)情感的表现必以眼前的自然物象为媒介；现实中的自然物象又都是情感主体内在心态的处化(即人化的自然)。这就是我们评介文学作品时常提及的比兴手法。
《高田种小麦》是首乐府古辞，属《杂曲歌辞》,最早见《齐民要术》卷二注引《汜胜之书》。从整体上来看，它的创作没有超出这个模式，即比兴手法的运用。它通过高田上小麦“终久不成穗”的自然现象比兴了远在他乡的男儿萎靡不振的精神状态。
“男儿在他乡”因何而憔悴呢？诗无直接说出，而是通过小麦的物态把男儿的内在心态“兴”出来的。所以，要想准确而深刻地理解男儿的心理意识，必须象分析小麦不成穗的原因那样做综合考察。即男儿的“憔悴”或因生活艰苦，战争频仍，生命无常；或因为远离故土，举目无亲，孤独思悲等等因素汇集而成。所以，这里尽管没有写出“憔悴”的原因，但只要这个远在“他乡”的游子站在面前，我们就很容易透过“憔悴”的面容窥探到他内心深处的酸楚悲苦。莫非他就是“十五从军征，八十始得归”的凄苦的老汉？抑还是“头多虮虱面目多尘”,为兄嫂所迫，行贾九江齐鲁的孤儿？再则是因贫困挺而走险的那个男子？诗虽短，却给人以无限的联想，它传达的内容是远远超过它的形式的。这正是本诗的艺术特点之一。
另外，语言质朴无华，近似口语；声韵和畅，情调委婉，也是很有特色的。都鲜明地体现了汉代乐府民歌的风格。