“高帽 - 〔清〕俞樾”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	高帽 - 〔清〕俞樾
释义	请查阅词条：《高帽》 - 〔清〕俞樾
随便看	君子与人共事，当公而不私。君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。君子与小人君子与小人不两立，而小人与君子不同谋。君子与小人共事必败，君子与君子共事亦未必无败，何者？意见不同也。今有仁者、义者、礼者、智者、信者五人焉，而共一事，五相济则事无不成，五有主则事无不败。仁者欲宽，义者欲严，智者欲巧，信者欲实，礼者欲文，事胡以成？此无他，自是之心胜而相持之势均也。历观往事，每有以意见相争君子中庸，小人反中庸。君子为国，张其纲纪，谨其教化。君子为国，正其纲纪，治其法度。君子为道不为器君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！君子之为书，犹工人之为器也。君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。君子之为学，以明道也，以救世也。君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。君子之事亲孝，故忠可移于君。君子之事亲孝，故忠，可移于君。君子之于人也，乐成其美而不成其备。君子之于人也，苛有善焉，无所不取。君子之于人也，苟有善焉，无所不取君子之于人也，苟有善焉，无所不取。君子之于人，无不欲其入善。君子之于善道也，大则大识之，小则小识之。善无大小，咸载于心，然后举而行之。

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