《论语·楚狂接舆三章》

楚狂接舆歌而过孔子曰^①：“凤兮^②!凤兮！何德之衰^③?往者不 可谏，来者犹可追^④。已而^⑤，已而！ 今之从政者殆而^⑥!”

孔子下^⑦，欲与之言。趋而辟之^⑧，不得与之言。

长沮、桀溺耦而耕^⑨。孔子过之，使子路问津焉^⑩。

长沮曰：“夫执舆者为谁¹¹⁾?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘 与⁽¹²⁾?”曰：“是也。”曰：“是知津矣⁽¹³⁾。”

问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒 与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之⁽¹⁴⁾?且而与其从 辟人之士也⁽¹⁵⁾，岂若从辟世之士哉⁽¹⁶⁾?”耰而不辍⁽¹⁷⁾。

子路行以告。夫子怃然曰⁽¹⁸⁾：“鸟兽不可与同群⁽¹⁹⁾，吾非斯人之徒 与而谁与⁽²⁰⁾?天下有道，丘不与易也⁽²¹⁾。”

子路从而后⁽²²⁾，遇丈人⁽²³⁾，以杖荷蓧⁽²⁴⁾。子路问曰：“子见夫子 乎⁽²⁵⁾?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分⁽²⁶⁾，孰为夫子？”植其杖而芸⁽²⁷⁾。

子路拱而立⁽²⁸⁾。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉⁽²⁹⁾。

明曰，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？ 欲洁其身，而乱大伦⁽³⁰⁾。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知 之矣。”

【注释】①接舆：楚人，佯狂避世。过孔子：过孔子门前。②凤：凤凰，比喻孔 子。③何德之衰：你的道德为什么如此衰微了？ 意思是讥讽孔子在无道之世出来 奔走游说。④往者不可谏，来者犹可追：过去的事已不能挽回，将来的事还来得及 防止。意劝孔子避乱隐居。谏：止，挽回。追：及，赶得上。⑤已而：犹言“罢了，算 了吧”。而，语尾助词。⑥殆：危险。⑦下：下堂阶，一说下车。⑧辟：同“避”。 ⑨长沮、桀溺：不是人的真实姓名，而以人的外形指代二隐士。长、桀，高大魁梧的 意思。沮、溺，指人浸在泥沼水洼之中。耦而耕：两个人合力耕作。⑩津：渡口。 (11)执舆：即执辔，赶车人手拉缰绳驾驭车马。(12)与：同“欤”。(13)是知津矣：指孔子 周游列国，熟知道路，不用问别人。(14)滔滔者：洪水奔流，比喻世上纷乱。而：同 “尔”，你。谁，指当时诸侯。以：与。“谁以”二字倒用，即“与谁”。易：变易。 (15)人：指与孔子思想不合的人。(16)辟世之士：指隐者。(17)耰(yōu)：用土覆盖种 子。(18)怃然：怅然若失之貌。(19)鸟兽不可与同群：人是不能与飞禽走兽合群共处 的。这句话说明孔子自己不想隐居。(20)斯人：世人。此句话意思是，我不与世人 打交道还与谁打交道呢？(21)天下有道，丘不与易也：如果天下有道，我就不会参与 变革的事业了。(22)从而后：跟随孔子出行，落在了后面。(23)丈人：老人。 (24)蓧 (diào)：古代耘田锄草的器具。(25)夫子：指孔子。(26)四体不勤，五谷不分：丈 人责备子路不从事农业劳动。(27)植：通“置”。芸：“耘”之假借字，除草。(28)拱：拱 手，表示敬意。(29)见：同“现”。(30)欲洁其身，而乱大伦：这句指责丈人洁身自好不 出仕是违反伦常。

【鉴赏】此三章均选自《论语·微子》。记述孔子周游列国，在楚国时 路遇隐者的故事，反映了孔子不同于隐者的人生观和处世态度。

第一章记录孔子与楚国狂士相遇的场面，成功地塑造了两个鲜明的 人物形象：一个是接舆，一位隐居避世、苟全性命于乱世的隐士；一个是孔 子，一位积极入世、以天下为己任的仁人志士。接舆虽隐居避世，却未能 忘情，他唱的歌有非常严肃、深刻的内容。将孔子比作凤凰，充分肯定了 孔子的品德，并有善意规劝的意味。“往者不可谏，来者犹可追”两句，更 是成了后世的名言。孔子并非不理解接舆的规劝，但他采取积极有为的 入世态度，本“欲与之言”，准备倾心交谈，但接舆避开了。接舆那种自由 自在，来去无踪的闲澹随意反衬了孔子疲于奔命，急欲救世的人生态度。

第二章展现了“入世”和“出世”两种思想的交锋。写孔子与子路出 行，路遇长沮、桀溺两位隐士，便去“问津”，却遭到了两位隐士的奚落。 “问津”在文中有双关的含义，一是指自然意义上的渡口，二是指现实生活 中人生道路的选择。孔子听了子路转述的两位隐士的话，不胜感慨。他 最后所说的话，表现了他心忧天下、不辞劳苦的情怀，同时为长沮、桀溺的 弃世不顾感到惋惜和悲哀。孔子四处碰壁而志向不改，走投无路却毫不 懈怠的入世精神，对后世有深远的影响。

第三章记述子路遇到一个有君子风范的隐居老人，后来孔子让子路 返回再找他，虽然没有见到，但通过子路的话，阐述了行道救世的道理：具 有仕的修养却不从政救世，也就谈不上道义。子路说的话实际上代表了 孔子的思想。对孔子着墨不多，却在老人的对照和反衬下，孔子那不惜牺 牲自我去救时济世的高大形象得以树立起来。

清代汪烜《四书诠义》评论道：“以下数章，皆见圣人之不忍于避世 也，接舆诸人高蹈之风致自不可及。其讥孔子处，亦非谓孔子果趋慕荣 禄，同于俗情。但世不可为，而劳劳车马，深为孔子惜耳。”这些话道出 了三章内容的实情。

 作者：周晓加，汤克勤