《论书绝句》

刘墉

苏黄佳气本天真， 姑射丰姿不染尘。

笔软墨丰皆入妙， 无穷机轴出清新。

刘墉 (1719—1804) ， 清书法家。 字崇如， 号石庵， 山东诸城人。 官至东阁大学士。 工书， 尤长小楷， 得力于董其昌，兼学颜真卿、 苏轼及各家碑帖， 而自称学钟繇。 其书用墨厚重， 貌丰力沉， 别具面目， 时称 “浓墨宰相”。 与同时的翁方纲、 梁同书、 王文治齐名。 这首诗是论宋代苏轼、 黄庭坚二家的， 它以清新流畅的语言， 简约而深刻地概括了苏、 黄一派书艺创作的美学内涵。

“苏黄佳气本天真”。 苏轼、 黄庭坚书法气韵之佳， 其本源在于 “天真”。 这是首先概括了苏、 黄的美学思想。 所谓“天真”， 也就是自然天成， 毫不矫饰做作。 苏轼就曾多次说过：

书初无意于佳， 乃佳尔。 (《评草书》)

本不求工， 所以能工。 (《跋王巩所收藏真书》)

此数十纸……纵手而成， 初不加意者也。 (《跋刘景文欧公帖》)

吾书意造本无法，点画信手烦推求。 (《石苍舒醉墨堂》)

初不用心，无意求工，不为法缚，信手而成，然而工在其中，这就是“天真”之美，这才是真正的“佳气”。苏轼的这种美学观，也表现在他的书法作品中。王文治《论书绝句》评苏轼书法道：

坡翁奇气本超伦，挥洒纵横欲绝尘。

直到晚年师北海(李邕)，更于平淡见天真。

诗的最后一句，可谓探得苏书艺术美的骊珠。试看苏轼的《黄州寒食诗墨迹》，初看似乎平淡，毫不经意，但细观则生机流露，结法遒美，洋溢着天真烂漫的意趣。黄庭坚的一些代表作，也是颇多奇气，又富于天真的“佳气”。

苏、黄书法的另一特点是“超伦”、 “绝尘”。刘墉诗中则形象地写道： “姑射丰姿不染尘”。其典出《庄子·逍遥游》。该篇说，藐姑射(ye)的山上，住着一位神人，肌肤白嫩得像冰雪，体态绰约美好，像少女一般，不食人间五谷， 吸风饮露，乘云气，驾飞龙，遨游于四海之外……用藐姑射仙子来比喻苏、黄的书法，是颇为贴切的，因为二者都丰姿绰约，不染纤毫尘俗之气。

苏轼论诗，推崇魏晋时代的“高风绝尘”;论书，认为魏晋时代的钟繇、王羲之“萧散简远，妙在笔墨之外” (《书黄子思诗集后》)。他自己的书法也有似于此，透过其肥密之态、欹侧之势，可见其所寓含的萧散简远的风韵，其妙在于笔墨之外。

黄庭坚同样如此， 其书得笔外之意， 韵度飘远， 潇洒绝尘。 他自述学书经过， 也说最初以周越为师， 二十年俗气不脱， 后来才追踪晋宋人丰韵。 他认为， 字学成后， 要养于心中无俗气， 才可以进行创作； 如果俗了以后， 便不可医治。 所以刘熙载 《艺概·书概》概括道， 黄庭坚 “论书最重一 ‘韵’字， 盖俗气未尽者， 皆不足以言韵也。 ”这是一针见血之言。

正因为苏、 黄二人的理论和创作都注重天真自然， 不染尘俗， 所以笔软则奇趣横溢， 墨丰则神采焕发， 无不臻于妙境。这样， 也就能 “无穷机轴出清新”了。机，古代弩箭上的发动机关； 轴， 车轴， 引申为枢纽。 机轴， 这里比喻艺术创作的奥秘、诀窍。 “出清新”， 就是不断地推出清新的风格来。 刘墉诗中 “无穷机轴出清新”一句， 是巧妙地借用苏轼题画诗中的美学名言来概括苏、 黄的书艺创造。 苏轼曾说：

诗画本一律， 天工与清新。 (《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)

其身与竹化， 无穷出清新。 (《书晁补之所藏与可画竹三首》)

从苏、 黄书法的一系列代表作来看， 它们确实都能推出不同的新意妙理， 既有自然天工之美， 又有清新绝尘之趣。 再进一步看，刘墉的“无穷机轴出清新”一语， 不但概括了苏轼、 黄庭坚的美学思想、 书艺风格， 而且也可说是概括了一切艺术创作的成功之道。