颈联——古寺与戍楼

　　夕阳波上寺，明月戍边楼。
这里的波上寺，是指金山上的金山寺。在清末以前，金山位于长江靠近南岸的江流中。后来，由于江沙淤积，始与南岸相连，失去“江屿”的地位。而诗人见到的金山，还是江流中的岛屿——金山。因此，建于其上的金山寺，也就像浮置碧波之上。在夕阳斜照之下的金山寺，闪闪发光，实在令人崇敬与喜悦。可是，江边上的戍楼，沉浸在泛白的月光之中，发出清冷的寒光。这又使你不能不沉思与耽心。因为南宋是一个偏安江南一隅而版图残缺的王朝。面对此情此境，作为一个具有犀利目光和爱国怀抱的诗人，怎能不有社稷之思？ 怎能不有家国之叹呢？
在此补充说一说金山寺。该寺始建于东晋，原名泽心寺，自唐起始称金山寺，宋、清又分别改称为龙游寺与江天寺。寺宇楼台，倚山而建，部分房舍已毁坏，建国后整修如故。主要建筑有：楞伽台、观音阁、慈寿塔和留云亭等。明、清之后，由于“金山寺法海与白娘子斗法”的《白蛇传》传奇广为流布，此寺之名，早已家喻户晓。

尾联——听渔笛，兴万愁

　　一曲渔家笛，生予无限愁。
江岸的“戍楼”的出现，勾起诗人心湖的涟漪，随之而来的“渔家笛声”在夜空震荡，更使诗人难以平静，兴起万千愁忧！
何以“一曲渔笛”,竟会引来“无限愁”呢？
我想，诗人在这里的匠心是：用一曲渔歌来引发千千万万人们的深思。这就是：
这“渔笛”,是从森森的“戍边楼下”传出的，它带来了北岸和中原民众的受苦遭难信息。
这“渔笛”,是在漂荡的渔舟中扬起的，它藏有难以躲避的被袭击的危险。
这“渔笛”,只要细细地品，就可获知今夜渔笛与往昔渔笛有着巨大的不同，往昔高昂与欢快，今夜低沉与凄哀。
试想，这样的一曲渔歌笛声，蕴含着太多的内容与情味，怎不教诗人感慨万千，愁绪绵绵！

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翁卷最擅记游诗(包括另类写景诗的“寺观诗”),也善于写景小诗。它们中有的境细娟秀；有的尖新出奇；有的超脱凡近；也有的咫尺千里，境界阔大，而且韵味醇厚。这类诗在翁诗中所占比重不小，也最令读者喜爱。
现在选读的这篇“即事诗”,也具有翁诗的一般特色。全诗不用比兴，不事雕饰，纯用平实语言，白描手法，但属对工稳，音韵铿锵，写得景中有史，笔下含情，真实而生动地描绘了当年京口这个重要江城的景色和气象，使诗篇既有现实内容，又有耐人寻味的历史感。诗人善于寄慨于平实诗语，寓情于深远诗境，使人从中看到了：那江城巍巍，江水悠悠，江风烈烈，江山飘摇，世事苍茫和国运维艰的景象与情志。