须臾之忘，可复得乎

宋阳里华子中年病忘，朝取而夕忘，夕与而朝忘；在途则忘行，在室则忘坐；今不识先，后不识今^①。
(儒生治之)华子既悟，乃大怒，黜妻罚子，操戈逐儒生。宋人执而问其以^②。华子曰：“向吾忘也，荡荡然不觉天地之有无。今顿识既往，数十年来存亡、得失、哀乐、好恶，扰扰然万绪起矣。吾恐将来之存亡、得失、哀乐、好恶之乱吾心如此也。须臾之忘，可复得乎？”^③(《列子·周穆王》)
【注释】 ①病忘：患了健忘症。②执： 抓 住。以： 故，原 因。③ 向(xiàng):先前。须臾(xū yú):片刻，一会儿。
【译文】 宋国有一位叫阳里华子的中年人得了健忘症。早上拿的晚上就忘，晚上给的早上就忘；在路上不知道往哪里去，在家里不知道就坐；现在不记得先前的事，现在的事以后也记不着。(家人以一半的家产请鲁国的一位读书人治好了他的病)华子病愈醒悟后，很是恼怒，责怪妻子、惩罚儿子，拿起戈器去追打那位治愈了他的病的读书人。邻居劝住了他，问他缘故。华子说：“这以前我健忘的时候，心中空旷高远，连天地都没有感觉到是有还是没有。现在，以前的事突然又都想起来了，数十年来的存亡、得失、哀乐、好恶，纷烦嘈杂(cáo zá)、千头万绪都来了。我担心以后的存亡、得失、哀乐、好恶像这样扰乱我的心。要想片刻的健忘，还能够再有吗？”
【感悟】 人生应该有所忘、有所不忘。有所忘的是“小我”、有所不忘的是“大我”。有所忘的是个人的名利、权势、声色犬马，有所不忘的是父母的恩情、人民的苦乐、国家的昌盛。