韩愈《山石》深度翻译和赏析

《山石》

.[唐].韩愈.

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。

人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

【注释】

①本篇选自韩愈《韩昌黎集》。②荦(luo落)确，大石不平的样子。行径微，路面狭窄。③支子，即栀子，常绿灌木，指它的果实。④稀，稀有。所见稀，很少看到的好画。⑤置羹(geng庚)饭，摆饭菜。羹，本指肉菜汤，这里泛指菜。⑥粗粝(li力)，指简单的饭食。粝，糙米。⑦百虫绝，各种虫子都没有了叫声。⑧扉(fei非)，门。⑨出入高下，时高时下。穷，尽，这里是走遍的意思。烟霏，山中云气。⑩纷，盛大。烂漫，光彩夺目的样子。(11)枥(li力)，同“栎”，落叶乔木。围，两臂合抱为一围。(12)当流，水流之中。(13)局束，拘束，不自由。为人��(ji 鸡)，被人控制。��，牲口嚼子，这里作动词用，控制的意思。(14)嗟哉，感叹声。吾党二三子，与我志同道合的几个朋友。(15)不更归，“更不归”的倒文。

【诗大意】 山石高低不平路径狭窄，黄昏时分来到寺宇只见蝙蝠乱飞。走进殿堂，坐在阶前，此刻一场新雨刚刚下了个够，芭樵叶子很大，栀子花开得也很繁盛。寺僧夸说古壁上的佛画绘制得好，擎着灯火一起观看，因光线暗没有看清楚。小僧铺设了床榻，拂净了坐席，准备了饭菜，粗糙的饭菜也足以饱我饥肠。深夜静卧床上，所有的虫声都听不到了。这时月亮从岭上升起，清光洒进门扉。天明不劳寺僧相送，继续前进不择道路，随着坎坷的山路穿过烟雾弥漫之处。山红涧碧色彩斑斓，时而见到十围那么粗大的古松老栎。光着脚在涧流中踩着石头前行，泉水激激响着，山风吹起我的衣襟。人生这样地度过自是可乐，何必要过着不自在的幕僚生活被人驱使？唉！我们这几个志同道合的同游者，如果能够活到老都不再回城里做官，那该多好啊！

【分析】

   这首七言古诗，据清方世举注，以为作于贞元十七年(公元801年)七月，当时诗人因与徐州节度使张建封意见不合，离开其幕府而闲居洛阳，曾与韩门弟子李景兴、侯喜等同游洛北惠林寺，诗为纪游而作。诗取开篇二字为题，与《诗经》体例相似，并非专咏山石。实际上，诗人融汇了散文艺术技法于诗中。它以时间为序，逐层铺写。即目叙事，状物如在目前；寓情于景，抒情淡而有味；是古代纪游诗中的佳作。全诗十联二十句，共分五个自然段。开篇一、二联是第一段，写入山到寺的新鲜感受，为末联的抒发感慨埋伏笔作铺垫。第三、四联为第二段，写山僧热情招待，连夜参观壁画，点明因人情之美而带出浓厚游兴，以引出下面昼、夜见闻的主体段。“夜深静卧”二句是第三段，写夜观月色，静听虫鸣的乐趣。“天明独去”以下六句是第四段，俨然是一幅朝雾山行图：烟雾弥漫湿人衣，遮没路径步无依，但游人仍然摸索而行，说明自然美对人的魅力：山红涧碧，色采烂漫，古木参天，蔚为壮观，水声激激，慰抚心弦，生动地把人情融化在自然美景之中，令人陶醉忘返。最后四句，是抒发感情、慨然作结的一段，可说是篇末点题。作者以山中漫游所感受到的自然美及人情美，来和混浊世俗社会作鲜明对比，明显厌恶寄人篱下、受人驱役的幕僚生活。山石之乐寄寓了深沉的人生慨叹，暗中抨击了“局束”人性的黑暗社会，同时又表现了作者那追求个性的倔强性格，和向往自由的崇高精神境界。

    这首诗具有独特的艺术个性。首先，它是以文为诗的艺术典范，开拓了诗歌散文化的倾向。整首诗以“单行”散文句式，连绵而下，一气呵成，笔力劲健，气势酣畅，而又辞幽意奇，诗意盎然，自成雄伟格局。它一变六朝谢灵运辈山水诗的模山范水、刻意雕琢，即目直书而精采纷呈，犹如画家之有荆、关，气象自是不同。因此清方东树赞为大手笔，以为“虽是顺叙，却一句一样境界，如展画图，触目通层在眼，何等笔力！ ……从昨日追叙，夹叙夹写，情景如见，句法高古。只是一篇游记，而叙写简妙，犹是古文手笔。”(《昭昧詹言》)其次，运散文笔法以入诗纪游，容易变成流水账。但韩愈则采用了艺术典型化手法，撷取最具代表性的精采画面加以表现，因而形象生动，意义含蓄。如到寺即景，一路所见甚多，但以“山石荦确行径微”开篇，形容山路的险峻狭隘，这犹如电影中的空镜头，虽有景物而不见人，但细加咀嚼，则可感受到诗人那知难而进、勇于攀登的精神。又如记时间，有“黄昏到寺蝙蝠飞”句，只选取蝙蝠乱飞这一特殊场面，来概括黄昏山寺的幽暗与僻静，把不可见的抽象时间，化为意境深邃的清晰画面。第三，声色俱佳，浓淡相间，巧妙地把握了艺术节奏变化，生动地创造了听觉或视觉形象，如“夜深静卧百虫绝”，这是以静写动，读者似乎听到了夜深时百虫齐鸣的变奏曲。而对光线，诗人尤为敏感。黄昏幽暗，以火照画；月光如水，荡涤心胸；朝雾弥漫，迷失路径；旭日高升，山红涧碧。把山中昼夜光线明暗，描绘得摇曳变化，多姿多采。汪佑南评云：“通体写景处多浓丽，即事写怀，以淡语出之。浓淡相间，纯任自然，似不经意，而实极经意之作也。”(钱仲联《韩昌黎诗系年集释》)第四，语言流畅如画，用字生动凝炼，读来朗朗上口，通篇不见僻典。第五，虽是散文化地以时序展开，但自有呼应关照，因而散而不乱，自然随意中透出精神来。如“粗粝亦足饱我饥”句，为最后“人生如此自可乐”一段的感慨埋笔张目，呼应顺理成章。总之，《山石》诗发出了熠熠的艺术光采，为历代诗人所叹服。如苏轼时而吟诵，时而步韵，慨然知其所乐。元好问《论诗绝句》云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《山石》句，始知渠是女郎诗。”元氏讥秦观诗风柔媚乏力，是否妥当，姑且勿论；但以《山石》作对比，热情颂扬韩诗的劲健和力度，则很贴切，于此可见其艺术魅力。

【鉴赏】

     这是一首类似山水游记的散文诗。唐德宗贞元十七年(801)农历七月二十 二日，诗人与李景兴、侯喜、尉迟汾结伴游洛阳惠林寺，有感而作。此诗详记游踪，按行 程顺序，写游览的经过。叙写了从“黄昏到寺”“夜深静卧”至“天明独去”之见闻和感想， 语言朴素自然，是一首富有气势、风格隽美的好诗。此诗采用镜头摄像，摄下一个个有 人有景有情的画面，构成独特的意境。首二句言，沿着狭窄的山路，踏着不平的山石， 攀登而行；黄昏时分，到达古寺，只见一群蝙蝠在寺院里翩然翻飞。先一个长镜头，写 我和“二三子”翻山越岭攀登的情景；后选“蝙蝠飞”的镜头，点出山寺笼罩于幽暗的暮 色之中。

   接二句说，登堂之后，退而坐于台阶之上，欣赏雨后院内的绿叶芭蕉、莹白栀 子花。这里一连写了“升堂”、“坐阶”、“赏花”的镜头，突出了景物的特征，表现了主人 公的美好心情。“新雨足”，表明大地万物被雨水滋润洗涤，变得分外光洁、清丽。“大” “肥”二字，亦见出雨后芭蕉、栀子花的丰润、肥硕，极有光感。紧接四句，写僧人引导我 们看壁画，为我们铺床，拂席，摆饭，画面清晰鲜明，可见寺僧之殷勤，宾主之融洽。再 接二句写夜宿。静卧不闻虫儿声息，月上山岭光泻窗扉。这里实际写了诗人卧听百虫 合奏夜鸣曲、到百虫绝响休息及隔窗赏月的全过程，突出了山中夜色的幽静、月光的清 丽和心情的爽利。这个“清”字，见出“新雨”后的月儿这样自然过渡，下面转入写天明 离去的情景和感受。前六句写离去情景。“无道路”，见出破晓时浓雾弥漫； “出入高 下”，写出了诗人时而登高，时而趋下，摸索前行的情景。

     “山红”二句，写烟霏既尽，朝 阳耀目，山花烂漫，碧涧水清；穿行于松、栎之间，看粗大树木，皆有十围。此写“红”“碧” 相应，又以“烂漫”二字加以渲染，将山花碧流的美景写得鲜艳夺目。“当流”二句，写踩 着涧石，让涧水流过赤足；听水声潺潺，山涧清风，拂动衣襟。这里不断转换镜头，写烟 雾散尽后的山花、涧流、清风、树林，景物亮丽鲜明，尤其是渡涧涉水之情景，足见诗人 已全心身陶醉于大自然之美妙境界中矣。后四句点明主旨。言人生应追求快乐，不必 局促一隅，为人幕僚，受人束缚，表现了诗人对山中自然美、人情美的无限向往。这里 用“为人鞿”的幕僚生活与之对比，反衬游山水之乐，强化了全诗的艺术魅力。此诗“以 散文的章法作诗”“意象的选取，色调的转换，行踪与景物的穿插都极富匠心，既使全诗 有很强的画面感，又显得气势遒劲”。(陈文新《中国古代文学》)其风格壮美，令人深感 其美妙，读之令人无比快哉！

【评说】

何焯《义门读书记》：“直书即目，无意求工，而文自至，一变谢家模范之迹，如画家之有荆、关也。”

汪森《韩柳诗选》：“句烹字炼而无雕琢之迹，缘其于淡中设色，朴处生姿耳。”

张文孙《唐贤清雅集》：“昌黎诗体古奥奇横，自辟户庭，此种清而厚、丽而逸，亦公独得妙境，后惟山谷能学之，其笔力正相肖。”

方东树《昭昧詹言》：“凡结句都要不从人间来，乃为匪夷所思、奇险不测。他人百思所不解，我却如此结，乃为我之诗。如韩《山石》是也。”“不事雕琢，自见精彩，真大家手笔。许多层事，只起四语了之。虽是顺叙，却一句一样境界，如展画图，触目通层在眼，何等笔力。五句、六句又一画，十句又一画。‘天明’六句，共一幅早行图画。收入之义，从昨日追叙，夹叙夹写，情景如见，句法高古。只是一篇游记，而叙写简妙，犹是古文手笔。他人数语方能明者，此须一句即全现出，而句法复如有余地，此为笔力。”