雅歌·第三歌 [希伯来]《圣经》

男：

你是多么美丽，我的爱！

你的眼睛在面纱里流露爱的光辉。

你的秀发飞舞，如一群山羊

跳跃着奔下基列的山岗。

你的牙洁白如同绵羊

　刚剪过毛，刚洗干净。

整群羊一只也不少；

　只只都无比匀称。

你的嘴唇像朱红缎带，

　当你启齿时更加秀美。

你的面颊在面纱后燃烧。

　你的颈像大卫王的塔

　那样又圆又润，

一串项链像一千面盾牌挂在周围。

你的双乳像一对羚羊，

　一对双生的小鹿在百合花间吃草。

我要在没药山上留下，

　在乳香山上留下，

　直到晨风吹拂，

　直到黑暗消散。

你是多么美丽，我的爱，

　你是多么完美无瑕！

跟我来吧，我的新娘，从黎巴嫩，

　从黎巴嫩的群山。

从亚玛拿山顶下来，

　从狮子和豹子住的

　示尼珥山和黑门山来。

我的爱人我的新娘，

　你的眼神、你戴的项链

偷走了我的心，

你的爱使我欢喜，

　我的爱侣我的新娘。

你的爱胜过美酒，

　任何香料都比不上你芬芳。

你的唇上有蜜的甜味，我亲爱的；

　你的舌头对于我就是奶与蜜。

你的衣服啊，有整个黎巴嫩的芳香。

我爱侣我新娘是一座秘密的园，

　高墙围住的花园，隐秘的泉；

　里面有花草繁茂。

仿佛是一座石榴园

　结出了最美好的果实。

这里有的是指甲花、甘松香、

　番红花、菖蒲、玉桂，

　还有各种乳香木。

这里长着没药和沉香，

　又有各种最迷人的香料。

泉水滋润着这座花园，

　活水潺潺流动，

溪水喷涌，流下黎巴嫩的群山。

女：

醒来吧！北风啊。

南风啊，吹拂我的花园；

　使空气充满香气。

让我的爱人来到属于他的园里

　享用最好的果实。

男：

我进入了我的花园，

　我的爱人，我的新娘。

我在采集我的香料和没药；

　我在啜我的蜂蜜和蜂房；

　我在喝我的美酒和乳汁。

众女：

吃吧，天下的有情人，喝吧，

　直到在爱情里醉去。

(飞白译)

【赏析】

《雅歌》是古代希伯来的爱情诗，是犹太教经书《旧约》的一卷，又名《所罗门之歌》，传说出自所罗门之手，实际上受当时人民拥戴的国王所罗门只是作品中的男主角。《雅歌》叙述的是所罗门国王行猎时爱上了健美的牧女书拉密，后乔装成牧童入山歌唱，终于赢得了姑娘的爱情。第三歌写的是男女主人公订婚时的情景，在这一对有情人相互赞美表示爱情的歌声里，我们可以欣赏到古希伯来抒情诗的主要特色。

诗歌在赞美女主人公的美貌时，着重用的是比喻的修辞手法，并采用铺陈排比的手段，用一系列明喻形容姑娘无与伦比的容貌和身姿，带有鲜明的早期文学特征。这些用作比喻的自然事物一方面具有华美高贵的色彩，诸如缎带、宝塔，体现了当时人们的理想追求；另一方面又具有浓郁的田园牧歌风味，诸如绵羊、山岗和小鹿，表现了人与自然万物融洽和谐的关系，展示了当时社会的现实景象。其次，诗中男主人公由衷地赞美了牧女给自己带来的嗅觉和味觉上的美感，对她胜过美酒香料之芬芳的爱，对她似奶似蜜的唇和全身香气的备加赞叹，都表现了一种原始性的美感意识，同时也体现了东方民族的一种美学传统；而在西方，历来只把视觉和听觉作为高级的感觉器官，而贬嗅、味、触觉的愉悦为低级的感官享乐。接着，我们还可发现新郎用爱人的身体象征神秘的花园，新娘也希望情人来到自己充满香气的花园里“享用最好的果实”。这种写法含有原始宗教的原型成分，但却没有宗教的成分，它令我们想到上帝把偷吃禁果的人类始祖赶出了伊甸园，然而青年男女的真挚爱情却为人类带来了人间的乐园，带来现世生活的无穷乐趣。

(潘一禾)