隔海乐歌一脉牵：台湾省传统音乐述要

台湾位于我国大陆东南一百多公里的海面上，西隔台湾海峡与福建省相望，东临太平洋，岛屿海岸线总长约一千五百六十六公里。台湾自古以来就是中国的领土，古称夷州。秦汉以来，与大陆交往频见于史传。南宋时，澎湖隶属于福建路晋江县。公元1292至1294年，元朝在澎湖设巡检司，管辖澎湖、台湾民政。公元1661年(明末)民族英雄郑成功率众驱逐荷兰侵略者，收复台湾。公元1683年清置台湾府，属福建省。公元1885年改建台湾省。1895年被日本侵占，1945年抗日战争胜利后归还中国。全省包括台湾岛、澎湖列岛、赤尾屿、彭佳屿、兰屿、火烧岛等岛屿。有汉、高山等民族。汉族中，百分之九十八的人口都是从福建、广东等省迁去的大陆移民的后裔。绝大多数人讲闽南话，也有一部分人讲广东客家话。按当地习惯，一般泛指“台湾人”是指福建人；广东客家人则称为“客人”。其中以福建人占绝大多数(约为80%)。
正是由于地理和历史上的原因，所以，台湾的传统音乐与福建传统音乐有着千丝万缕的亲缘关系。
福建的许多优美动听、质朴感人的民歌，至今仍在台湾流传。如：闽南民间小调《桃花搭渡》、《病囝歌》、《雪梅歌》、《管甫送》、《五更鼓》、《草瞑弄鸡尪》等，几乎原封不动地保留着；《送哥调》则被称为《牛犁歌》;《老鼠过溪》被改为《六月田水》;童谣《天乌乌》传到台湾后被改作流行歌等。
闽南的许多民间歌舞音乐也曾在台湾盛行一时。如：同安县的车鼓弄，随移民传人台湾之后，仍称车鼓弄。据《彰化县志·艺文志》(成书于公元1830年)载：“有陈学胜车鼓师云：岁稔时平乐事多，迎神赛社且高歌，哓哓锣鼓无音节、举国如狂看火婆。”车鼓弄的演唱曲目有《牵红姨》、《探花丛》、《大补缸》、《瞎子看花灯》、《臭头三怕妻》以及南曲《陈三五娘》、《白兔记》、《王昭君》选曲等。
漳属各县的歌仔(亦称锦歌)流传到台湾以后，除遍设“歌仔馆”传唱之外，还发展成为歌仔戏的主要曲调，如：歌仔戏的“七字调”乃由锦歌“四空仔”衍变而来，“大调”、“倍思”是锦歌“五空仔”的派生，锦歌的“走唱调”在台湾称为“搭船走”,“五空背”称为“日落西山调”。
南曲传到台湾以后，得到广大人民群众的喜爱。许多南曲社团有悠久的历史。鹿港的雅正斋，开馆于康熙三十四年(1695);台南的振声社、新声社均有一百多年历史。在台北、基隆、新竹、台中、彰化、云林、嘉义、台南、高雄、屏东、台东、花莲、澎湖等地，近百年历史的南曲社团据初步统计有六十七馆，目前尚继续活动的有二十六馆。
传至台湾的闽剧、梨园戏、高甲戏、莆仙戏、傀儡戏、布袋戏，一直活跃在城镇和乡村，深得当地居民的喜爱。
福建的民间器乐演奏形式也在台湾扎下了深根。台北市的十番，系福州市听月楼派十番的衍传。闽南十音、鼓吹遍及台湾各地。
可以说，凡是福建的传统音乐形式，在台湾几乎全有。
除此之外，在祖籍广东客家的居民中，流传着老山歌、山歌仔、平板等客家山歌。在一些城市，也有豫剧、川剧、评剧、粤剧、潮剧、汉剧、湘剧、京剧、越剧的演出。台湾人民把由福建以北传入的民间戏曲通称为“北管”,闽南一带的地方戏曲则称之为“南管”。
据台湾同行的研究，台湾传统音乐大致分为以下五类：
(1)民歌
①福佬系民歌
②客家系民歌
③山胞民歌
(2)说唱
分属于福佬系和客家系
(3)戏曲
①传统戏曲：南管、北管
②地方戏曲：歌仔戏、采茶戏
③木偶戏：傀儡戏、布袋戏、皮猴戏
④歌舞小戏：车鼓、牛犁等
(4)民间乐团
①鼓吹：什音乐、八音团等
②锣鼓：戏剧的、民间的、庙堂的
(5)民间信仰音乐
①佛教音乐
②道教音乐
③其他民间信仰音乐