陶渊明《归园田居》

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼裹，复得返自然。

陶渊明(365—427)字元亮，一说名潜字渊明，浔阳柴桑(今江西九江西南)人，是东晋伟大诗人。出身于没落士族，自幼博览群书，早年怀抱救济苍生的志向进入仕途，曾先后任江州祭酒、镇州参军、彭泽令等职，由于对官场污浊、世道黑暗深怀不满，先曾辞去祭酒，后来又最后辞去彭泽令，躬耕隐居，不与士族社会合作。刘宋王朝曾召他为著作佐郎，拒不出任，贫老田园，死后世人尊称为“靖节先生”。陶渊明由于经历特殊，他的诗也呈现了独有的状貌。他善于描绘农村的自然景色和农民的辛苦劳动生活，他同情农民，并展示了“桃花源”式的乌托邦幻想。

《归园田居》组诗共五首，这是第一首，这组诗约作于彭泽弃官归隐后的第一年，即晋安帝义熙元年，时年四十二岁。作者毫不掩饰地坦露了所以归隐田园的心志所在。这首诗真正是开门见山，把“俗”与“性”对立起来，陈述自己没有适应世俗的情致，而本性却独在自然，接着就以形象的展现，对比这对立的两端。之所以“俗”不可耐，作者没有一一进行描写，只是描绘了一个人人都体会出的境况：那是陷人的网罗，困人的樊笼，人在其中，如鸟被缚，如鱼在池，不仅毫无自由，也更难以自保。作者把当时不好明说的社会政治语言，用比喻性的形象说得十分具体。与世俗对立却又为本性所爱的田园，处处、事事都是真实的、自然的，没有令人憎恶的那种机巧、尘杂、争夺、陷害，当诗人从那个尘网中挣脱出来以后，真是如鸟归林，感到非常庆幸。

陶诗继承发扬了中国古代民歌的白描手法，最擅长用朴素无华的笔调，写出现实生活和内心情态，由于遣辞命意中，不事藻绘，所以诗文风格都显得挥洒自如，韵味隽永，平淡自然的色调中，却蕴含着无限的真和美。 《归园田居》是这种艺术格调的代表作。

“白描”，原是中国古代的一种“白画”的技法。用此法作画，用墨线勾描物象，不着颜色；即使略施渲染，也不失平淡自然。文学上的白描手法源出于此。它的主要表现是用最简练的笔墨，不加烘托，勾勒出清新、明晰的形象。 《归园田居》这种笔法体现得非常明显。诗中从第九句开始写自家的园田居所，对这里的方宅、草屋、榆柳、桃李，都是墨线勾勒，不着颜色，但清晰的形象却展现在人们的面前，这种景境氛围中住着一位从尘网中逃归的贫士，真可以说是情境相宜，神象相通。这个与世俗完全对立的境界，从远处看的视觉印象，从近处听的听觉动静，也都是异常的恬淡自然，清静安谧：“暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”这情境，没有对于这种情境完全适应的内心世界是不能发现的，更不用说以这种淡远的笔调去抒写了。在这首诗里，诗人所描绘的对象，与诗人的内心情态是完全统一的。

陶渊明不与时俗同流合污的高洁静远的本质，正是在园田居里找到了表现与确证的对象，而艺术中的抒情言志，也只有借助于对这种现实的、感性对象的生动描画，才能把具有特殊状态的作为审美主体的人的本质展现出来。

这首诗的叙述性的笔调，甚至连诗中的描写也是叙述性的，使诗的风格情韵显得极为流畅通达，读中不能停顿，可以分节分析，但却不容分割，浑金璞玉之美，正存在于这种形式中。