陈师道《寄外舅郭大夫》

陈师道《寄外舅郭大夫》

巴蜀通归使，妻孥且旧居？^②

深知报消息，不忍问何如。^③

身健何妨远？情亲未肯疏。

功名欺老病，泪尽数行书。

【注释】 ①外舅郭大夫：作者岳父郭概于元丰七年(1084)五月由朝请郎提点成都府路刑狱，携作者妻及一女三子赴任，作者为奉母而滞留长安，此诗为别后所寄。②妻孥(nu 奴)：妻子和儿女。③“深知”两句；化用杜甫《述怀》(“自寄一封书，今已十月后，反畏消息来，寸心亦何有！”) 诗意。

【译文】 从遥远的四川回来一位信使，多么想向他打听我那远方妻儿的情形。明明知道他为我带来了消息，又怕他开口说出什么不幸。只要大家平安就不怕远隔千里，万水千山隔不开骨肉之恩。为了追求功名害得我老病缠身，提笔作书忍不住热泪纵横。

【集评】 宋·赵蕃：“学诗者莫不以杜为师，然能如师者鲜矣，句或有似之，而篇之全似者绝难得。陈后山《寄外舅郭大夫》，此陈之全篇似杜者也。戴式之亦有《思家》用陈韵云：‘湖海三年客，妻孥四壁居。饥寒应不免，疾病又何如。日夜思归切，平生作计疏。愁来仍酒醒，不忍读家书。’此式之全篇似陈者也。”(《章泉稿》拾遗)

宋·陈模：“吕居仁作江西诗派，以黄山谷为首，近二十余人，其间诗律固多是宗黄者，然以后山亦与其中，则非矣。后山集中似江西者极少，至于五言八句，则不特不似山谷，亦非山谷之所能及。如‘巴蜀通归使……泪尽数行书’，此宛然工部之气象。”(《怀古录》卷上)

元·方回：“后山学老杜，此其逼真者，枯淡瘦劲，情味深幽。晚唐人非风花雪月禽鸟虫鱼竹树，则一字不能作，九僧之流，为人所禁，诗不能成，曷不观此作乎？”(《瀛奎律髓汇评》卷四十二)

清·冯舒：“如此学杜，岂不敛手拊心？乃知后山若不入江西派，定胜圣俞。”(同上)

清·纪昀：“情真格老，一气浑成。冯氏疾后山如仇，亦不能不敛手此诗，公道固有不泯时。”(同上)

今·梁归智：“通篇全以感情运行，首联平静，颔联沉抑，颈联以淡淡的欢快挑起，尾联复归结于感慨哀痛。起伏跌宕，得自然之趣，尽真情之妙。”(《宋诗鉴赏辞典》第642页)

【总案】 后山诗学杜是否有得？在历史上是有争论的。金代诗人周昂就曾说：“子美神功接混茫，人间无路可升堂。一斑管内时时见，赚得陈郎两鬓苍。”(《中州集》卷四)然就本诗而言，其为学杜的成功之作，则是无可非议的。因为本诗一则气象风格似杜，即像杜诗一样凝练沉郁；二则情意真切似杜；三则句法似杜，不仅三四两句直接从杜诗脱胎，而且全诗字句都具有杜诗那种沉郁深挚浑厚的特点。总之，本诗实践了陈师道从立格、命意、炼字等方面学杜的理论(《珊瑚钩诗话》卷二)，故前人认为是“全篇似杜者”。

另外，本诗第六句存在一校勘问题：陈模《怀古录》引作“情亲未作疏”;方回《瀛奎律髓》引作“情亲未忍疏”。故查慎行《初白庵诗评》说“‘不忍’、‘未忍’犯重，四十字何至失检点若此？以为逼近老杜，吾不谓然。”其实，《后山集》本作“情亲未肯疏”，并不与“不忍”犯重，故查氏之批评也就属于无的放矢了。