陈与义《临江仙夜登小阁，忆洛中旧游。》

《临江仙 夜登小阁，忆洛中旧游。》

忆昔午桥桥上饮，^②坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。^③闲登小阁看新晴。^④古今多少事，渔唱起三更。

【注释】 ①洛中：指今河南洛阳，北宋时为西京。②午桥：在洛阳城东南。宋邵伯温《邵氏闻见录》卷十：“洛城之东南午桥，距长夏门五里，蔡君谟为记，盖自唐已来为游观之地。”此句句法本晁冲之《临江仙》：“忆昔西池池上饮，年年多少欢娱。” ③“此身”句：意谓自己虽然健在，但想起国家的残败和友人的亡故仍不免心伤。④新晴：雨后放晴，月色晶明。

【译文】 想从前相聚在午桥桥上饮宴，在坐的都是豪杰英雄。明月倒映在河沟水里，河水带月流去悄无声踪。在稀疏的杏花影里吹起短笛，欢饮歌乐直到日上东峰。

二十多年犹如一场梦，我虽大难不死仍然健在，但蹉跎岁月已使我心惊。闲散无聊登上小亭观望，雨过天晴月色分外明。古往今来有多少兴亡事，都化作半夜三更渔夫的歌声。

【集评】 宋·胡仔：“此数语奇丽，《简斋集》后载数词，惟此词最优”(《苕溪渔隐丛话后集》卷三十四)。

宋·张炎：“末句最当留意，有有余不尽之意始佳。……至若陈简斋‘杏花疏影里，吹笛到天明’之句，真是自然而然”(《词源》卷下)。

金·元好问：“陈去非《怀旧》云：‘忆昔午桥……’。诗家谓之言外句，含咀之久，不传之妙，隐然眉睫间，惟具眼者乃能赏之。”(《遗山先生文集·自题乐府引》)。

明·沈际飞：“意思超越，腕力排奡，可摩坡仙之垒。”“‘流月无声’，巧语也；‘吹笛天明’，爽语也；‘渔唱三更’，冷语也。功业则歉，文章自优”(《草堂诗馀正集》)。

明·李攀龙：“‘天地无情吾辈老，江山有恨古人休’，亦吊古伤今之意。”(《草堂诗馀隽》)。

明·王世贞：“子瞻(苏轼)‘与谁同坐？明月清风我’，‘明月几时有？把酒问青天’。快语也；‘大江东去，浪淘尽千古风流人物’，壮语也；‘杏花疏影里，吹笛到天明’，又‘高情已逐晓云空，不与梨花同梦’，爽语也。其词在浓与淡之间也”(《艺苑卮言》)。

清·许昂霄：“神到之作，无容拾袭，渔隐称为清婉奇丽，玉田称为自然而然，不虚也。”(《词综偶评》)。

清·张宗櫹：“思陵(宋徽宗)尝喜简斋‘客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中’之句，惜此词未经乙览，其受知更当如何耶？”(《词林纪事》卷八)。

清·陈廷焯：“陈简斋《无住词》，未臻高境。惟《临江仙》……笔意超旷，逼近大苏”(《白雨斋词话》卷一)。

清·刘熙载：“词之好处，有在句中者，有在句之前后际者。陈去非《虞美人》： ‘吟诗日日待春风。及至桃花开后却匆匆。’此好在句中者也。《临江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明。’此因仰承‘忆昔’俯注‘一梦’，故此二句不觉豪酣转成怅悒，所谓好在句外者也。倘谓现在如此，则騃甚矣”(《艺概·词概》)。

清·黄苏：“‘长沟流月’，则‘月涌大江’之意，言自去滔滔，而兴会不歇。首一阕是忆旧，至第二阕，则感怀也。”(《蓼园词选》)

现代·俞平伯： “结句开拓，点缀夜登小阁本题。全篇慷慨明快。”(《唐宋词选释》)

现代·唐圭璋： “此首豪旷，可匹东坡。上片言昔事，下片言今情。‘忆昔’两句，言地言人。‘长沟’三句，言景言情。一气贯注，笔力疏宕。换头，忽转悲凉。‘二十’两句，言旧事如梦。‘闲登小阁’三句，仍以景收，叹惋不置。”(《唐宋词简释》)

【总案】 历代词论家都对此词赞不绝口。其魅力奥妙在于艺术表现上的化实为虚，欲吐还吞，意在言外，耐人寻味。洛阳是北宋的文化中心，陈与义则是洛阳的少年才子。他早年就以“诗俊”与“词俊”朱敦儒、“文俊”富直柔等人并称为“洛中八俊”。声名早著，生活风雅。在北宋灭亡，洛阳沦陷、自身年华老大后，陈与义再回忆昔日洛阳诗酒风流的生活，该有多少感慨，可他并不直接渲染回忆时的心理感受，也不具体地实写当年的欢娱事件，只用“杏花疏影里，吹笛到天明”图画般的空灵意境表现当年的赏心乐事。当年他生活的浪漫、情趣的高雅、心境的闲适自得、无忧无虑都在“言外”。往事如“梦”，思绪又跌落到“二十余年”后的现实。现状如何，只着一“惊”字，微露对现实的心理感受，便欲言又止。“闲登小阁”，欲将思绪从痛苦的回忆中拉开。“看”了“新晴”，愁怀是否开解？又不正面回答顺写，而把笔触伸向对“古今”——历史现实的升沉变迁的思索上。转折顿挫之笔传达出跳跃变化的心理，启人遐思。