年代：唐代诗人 作者：王昌龄 ←上一篇：芙蓉楼送辛渐二首(其一) 下一篇：春宫怨 →
诗词简介：
《长信秋词》共有五首，这里选其三首。五首诗的题材是汉成帝两个妃子的故事。成帝先宠爱班婕妤，不久又宠爱赵飞燕。班婕妤失宠后，自请到长信宫去侍候太后，这样才得避免赵飞燕的妒害。班婕妤是史学家班固的祖姑，也有文才。她留下了一篇自叙性的赋，其中有句云： “奉供养于东宫兮，托长信之末流；供洒扫于帷幄兮，永终死以为期。”就是叙述她退居东宫，为太后执洒扫之役，甘心从此终老。王昌龄运用这个历史故事，作《长信秋词》，描写班婕妤在长信宫中秋天里的思想感情。
第一句说：天色黎明，殿门开了，她捧了扫帚进去打扫。第二句说：暂且拿一把团扇在殿前徘徊休息。将，作持字解。为什么这里忽然用到团扇？因为秋风一起，团扇被人抛弃了，恰好象征妇女的失宠。班婕妤在殿前徘徊，是和团扇在一起，一个是失宠的人，一个是失宠的物，所以诗人说“共徘徊”。昭阳是赵飞燕居住的华丽的宫殿。班婕妤看到从昭阳宫那边飞来的乌鸦，背上还带着太阳光，而自己身上却照不到，因而感叹自己的容颜反而不及乌鸦。太阳，在文学上常是君王的象征，太阳光，是君王恩宠的象征。这样一说明，这两句的形象思维就清楚了。从散文的语法观点来看，“犹带”的主语应当是“玉颜”，但这是讲不通的。从诗意的分析来看，主语应当是“寒鸦”。这是诗与散文语法结构不同之处。
《长信怨·长信秋词五首(其三)》
.[唐].王昌龄.
奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
《 chánɡ xìn yuàn · chánɡ xìn qiū cí wǔ shǒu ( qí sān ) 》
《 长 信 怨 · 长 信 秋 词 五 首 ( 其 三 ) 》
.[ tánɡ ]. wánɡ chānɡ línɡ.
.[ 唐 ]. 王 昌 龄 .
fènɡ zhǒu pínɡ mínɡ jīn diàn kāi ， zàn jiānɡ tuán shàn ɡònɡ pái huái 。
奉 帚 平 明 金 殿 开 ， 暂 将 团 扇 共 徘 徊 。
yù yán bù jí hán yā sè ， yóu dài zhāo yánɡ rì yǐnɡ lái 。
玉 颜 不 及 寒 鸦 色 ， 犹 带 昭 阳 日 影 来 。
《長信怨·長信秋詞五首(其三)》
.[唐].王昌齡.
奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
【诗大意】 秋日的清晨，宫殿的大门徐徐打开；一位宫女，手拿扫帚，打扫起宫殿来；打扫完毕，她百无聊赖；于是手拿团扇，独自徘徊。忽然看见乌鸦飞过头顶，顿时触动了她悲伤的情怀：自己虽然相貌美丽，却得不到君王的宠爱；还不如那丑陋的乌鸦，能带着君王的恩宠，从昭阳宫那边飞来。
【译文】 清早金殿一开就拿起条帚打扫，然后摇一柄团扇独自徘徊驱遣无聊。我如玉的容颜反不如寒鸦润泽光彩，它展翅飞来时，还能带着昭阳宫的日照！
①“奉帚”句：《汉书·外戚传》载，班婕好既失宠，求供养太后长信宫，乃作赋自悼。赋中有句曰：“奉供养于东宫兮，托长信之末流；共洒扫于帏幄兮，永终死以为期。”奉帚，即持帚洒扫。且：姑且，聊且。将：持。团扇：圆形有柄之扇，因古时宫中常用，故又称“宫扇。”相传班婕好曾作《怨歌行》曰：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”后因以团扇逢秋被捐弃比喻女子失宠遭遗弃。
②昭阳：汉宫殿名。汉成帝时赵飞燕承宠时居此。日影：即阳光。这里喻指帝王的恩辉。
【集评】 宋·谢枋得：“此诗为宫中怨女作也。怨而不怒，有风人之义焉。‘奉帚平明金殿开’，天色平明，奉箕帚以扫殿上之尘；金殿已开，天子将视朝矣。‘且将团扇暂徘徊’，私心觊望者，天子万一见其容貌，或蒙宠幸，所以徘徊窥觇而不忍去也。望幸而不得，遂自叹曰：‘玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。’寒鸦飞集于昭阳之屋上，犹带昭阳之日影；我乃平生不得一到昭阳近天子之清光，是我之玉颜反不及寒鸦色也。昭阳殿，汉成帝创，以处赵飞燕。《西都赋》：‘昭阳特盛 隆于孝、成；屋不呈材，墙不露形。’言帏幄之华丽也。”(赵蕃等选《唐诗绝句精选》卷二引)
明·周敬：“意存含蓄，语多浑厚。”(《唐诗选脉会通》卷五十二)
清·沈德潜：、昭阳宫，赵昭仪所居。宫在东方，寒鸦带东方日影而来，见己之不如鸦也。优柔婉丽，含蕴无穷，使人一唱而三叹。”(《唐诗别裁集》卷十九)
清·黄生：“‘玉颜’与‘寒鸦’比拟不伦。总之触绪生悲，寄情无奈。”(《唐诗摘抄》卷四)
清·吴瑞荣：“一片神工，非从锻炼而成。其劲韵干云处，具见深衷隐厚。”(《唐诗笺要》续编卷七)
【点评】 这首诗前两句就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借长信故事反映唐代宫女的苦闷生活和幽怨心情。唯手执团扇共徘徊，更见失宠宫女之寂寞无聊、孤独无侣。后两句仍承班婕好事，进一步用一个巧妙的比喻来深化宫女的怨情。玉颜之洁白美好与寒鸦之乌黑丑陋，极不相类，相差天壤，这一比喻含意深刻而又富于创造性。关联词“不及”、“犹带”的运用，将深沉的怨愤之情，表达得委婉含蓄、意蕴深厚。
这首诗是历代歌咏班婕妤诗作中的名篇， 是宫怨诗中的杰作。
长信是汉成帝时的宫殿名，班婕妤曾被汉成帝宠爱，后来由于赵飞燕姐妹得宠，班婕妤害怕受到赵飞燕的谗害，就请求到长信宫侍奉太后去了。但是班婕妤内心是不平静的，她曾写下一首 《团扇诗》： “新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇， 团团似明月。出入君怀袖， 动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”人们对班婕妤的遭遇很同情，魏晋以后， 历代都有诗人以班婕妤事为题写诗，为班婕妤鸣不平。王昌龄的 《长信秋词》一组五首，就从不同角度描写了秋日班婕妤在长信宫中的幽怨之情。这里选的是其艺术成就最高的第三首。
诗一开始就活画出班婕妤在长信宫中寂寞凄凉的身影和百无聊赖的心绪。“奉帚平明金殿开， 暂将团扇共徘徊”， 犹如 一组电影特写镜头， 天色微明，殿门始开，或许一夜未眠的班婕妤就拿起扫帚打扫宫庭了， 干完这一工作，她不知道将怎样打发那漫长的白昼， 只好拿起团扇玩弄着， 无目的地在空旷的宫殿内踱来踱去。孤身一人，郁郁寡欢，这时光真难熬呀。“暂将团扇共徘徊，”既写出了班婕妤当时的无情无绪， 又暗用了她的 《团扇诗》之典。这里虽然没有明说， 却已经点出班婕妤在徘徊中越发想起往日受宠的情景， 而感到现实的寂寞和悲凉， 其幽怨之情已溢于身形之外。“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”，则是班婕妤愤懑之情的总爆发。“寒鸦”点出了题目中的 “秋”字。“昭阳”是赵飞燕所居的宫殿名。“日”喻君王，“日影”则指君恩。班婕妤在徘徊中终于从心底发出了她的悲叹和呼唤：我虽有如花似玉的容颜，却不及一只丑陋的乌鸦。乌鸦还可以飞起飞落，它能够在帝王和赵飞燕寻欢作乐的昭阳殿内， 一睹帝王的容颜，带着昭阳的日影飞来，可是我却永不能再承受帝王的顾恋了。用美貌的宫妃和丑陋的寒鸦相比，人不如禽，美不如丑，这就极写出班婕妤的哀怨之深，活画出她的悲剧命运， 具有极强的艺术感染力。
这首诗明写班婕妤的不幸，实则也是为唐代宫妃们的命运鸣不平。唐玄宗先宠梅妃， 后来专宠杨贵妃，梅妃等人的幽怨是不下于班婕妤的。王昌龄的 《长信秋词》 一出， 自然得到唐代宫妃们的宝爱，她们以为这是写出了她们的心声。中国古代从屈原以来就有以美人比君子的传统， 美人失意常喻君子失志。王昌龄自己也是一个在官场失意之士，《长信秋词》也可以说寄托了他自己的牢骚和不平。怀才不遇是封建社会广大知识分子的共同命运， 《长信秋词》 不仅为宫女们所喜诵， 也为广大知识分子阶层所喜爱。
这首诗是乐府体，属于《相和歌辞》中的楚调，楚调多哀怨悲切之声。《长秋词》属于《班婕妤》或叫 《婕妤怨》这一乐府古题系统的诗作。在这 系统的诗作中虽然有不少出于名家之手， 如陆机、阴铿、李白等， 但王昌龄的这首诗和众名家所作相比亦可谓出类拔萃之作。
这是一首宫怨诗。诗人借用长信故事写深宫少女的幽怨之情。长信，是汉宫殿名。汉成帝时，班婕妤秀美能文，深受成帝的宠爱。后来，成帝又宠幸赵飞燕和赵合德姊妹。她感到赵氏姊妹骄妒狠毒，自己身处危境，便请求到长信宫里去奉侍太后。从此，她就在凄清寂寞的岁月里度过了一生。诗人借此典故，以深婉含蓄的笔触描写幽闭在深宫的女子们的悲惨生活，道出了她们的不幸遭遇和苦闷心情。
“奉帚平明金殿开”，诗的开篇，从清晨写起。在其它宫怨诗里，诗人们常爱写漫漫长夜和耿耿残灯，写皎皎明月或潇潇暗雨，以此来展示宫女生活的凄清悲苦。而在这里，诗人却首先展示宫女一天生活的开始：正是在这秋日的清晨，宫殿的大门徐徐打开了，一位娉婷的宫女手执扫帚，开始打扫宫殿。写 “奉帚”，暗示宫女的地位和处境，写 “平明”，为后面的“日影”作铺垫。第二句，“暂将团扇共徘徊”，承接上句，写这位宫女打扫完宫殿之后孤寂无聊的情景。这里，诗人巧妙地嵌入了“团扇”的典故。乐府《相和歌辞·楚调曲》中有《怨歌行》一首，又名 《团扇诗》，相传为班婕妤所作。诗云： “新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”通篇用比喻手法，以秋扇被遗弃，比喻君恩中断。“暂将团扇共徘徊”中的团扇，正是暗用《团扇诗》中的意思，借以抒发那位宫女失宠后的失落之感和幽怨之情。
诗的前两句，主要写宫女的动作，从侧面反映那位宫女的寂寞心情；后两句，则是触景生情，从正面细致入微地刻画那宫女的内心活动，代她倾诉衷肠。
在那位宫女百无聊赖、手执团扇、独自徘徊之际，她或许忽然看到了从东方飞来的乌鸦。这在人们看来不美丽、不可爱、甚至不吉祥的鸟儿，却触动了那位宫女的悲伤情怀，她把自己的美貌同丑陋的寒鸦相比，好像是不伦不类，但以美比丑，更能警人耳目，更能渲染那位宫女悲伤、无奈的心情。“玉颜”何以 “不如寒鸦色”呢？诗的第四句“犹带昭阳日影来”便是明确的回答。昭阳宫，是汉成帝宠妃赵合德居住的地方。“日影”，即日光，象征君王的恩宠。这里诗人用双关语，描写那位宫女看到带着日光的寒鸦之后，向往着皇帝和宠妃居住的昭阳宫，不由得产生人而不如乌鸦的感慨。“设想愈痴，其心愈悲”(俞陛云《诗境浅说续编》)，至此，那宫女的一怀愁绪和万般苦衷，都从她的 “痴想” 中表露出来了。
沈德潜说： “七言绝句，以语近情遥，含吐不露为主。” ( 《唐诗别裁》) 含蓄，是王昌龄七绝的特色。这首诗意在言外，措词微婉，浑然不露，因而能 “使人一唱而三叹”(《唐诗别裁》)。
此题又作《长信秋词》， 原有五首，此其三，是唐代宫怨诗的 名篇。诗人借咏汉代才女班婕妤的 深宫幽居遭遇，表达对深宫女子凄 凉人生的伤感与哀叹。
长信宫是汉代三宫之一，位于 西汉长安城内东南隅，是汉代太后 的寝宫。据《汉书》载，班婕妤入宫 后，曾深得汉成帝宠幸，后因赵飞燕 而失宠，班婕妤因担心赵飞燕加害， 请求到长信宫伺奉太后，自此困守冷宫，直至终老。在长信宫中，班婕妤 曾创作过《怨歌行》等名篇，其不幸遭遇也一再被后人吟咏，王维、崔湜、李 白等诗人都曾经以此题材创作诗歌。王昌龄以“长信怨”作题，为全诗奠 定了哀怨凄婉的感情基调。
“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。”前两句描绘出班婕妤在长信宫 里的日常场景。“奉帚平明金殿开”语出班婕妤“共洒扫于帷幄兮，永终死 以为期”的诗句。清晨时分，皇宫的金殿初开，班婕妤早早起来，拿着扫帚 在打扫殿堂。为何自扫宫殿？表明失宠已久。已经是深秋了，但她还是 不愿舍弃那手中的团扇，因为它可以陪伴自己消磨时光，度过一个又一个 无聊的日子。
团扇，又称绢宫扇、合欢扇，本是汉代宫廷妃嫔仕女的饰品，其之所以 成为文学作品中的一个经典意象，源自班婕妤的《团扇歌》，诗云：“新裂齐 纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”因为此诗的关系， 团扇被寄寓“恩情中道绝”的象征意义，成为后代红颜薄命、佳人失宠的代 名词，诠释出古代社会宫廷女子的幽怨人生与悲惨命运。此处，“暂”字和 “共”字用得巧妙，既解答出女子秋天用团扇的疑惑，也传递出宫廷女子难 以言说的凄苦幽怨。
“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”在描绘出班婕妤的日常生活 后，诗人陡然将关注的目光投射在班婕妤一个细微的动作上。在百无聊 赖的洒扫中，她忽然一抬眼，看到寒鸦从昭阳殿的上空飞来，不仅感慨自 身的遭遇：即便我颜白如玉，但还是比不上那丑陋的寒鸦。为何？ 因为那 些寒鸦是从昭阳殿那边飞过来的，还带着昭阳殿的日影啊！ 清人沈德潜 曾评价此二句曰：“昭阳宫，赵昭仪所居，宫在东方，寒鸦带东方日影而来， 见己之不如鸦也。优柔婉丽，含蕴无穷，使人一唱而三叹。”(《唐诗别裁 集》)此二句，既是自怜，也是“怨而不怒”，颇得风人之致。
本诗之所以为后人所称道，不仅在于其“怨而不怒，诗人忠厚之旨也” (清施补华《岘佣说诗》)，更在于其想象之奇妙，譬喻之天然浑成。清人贺 裳曰：“即论宫词，如‘玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来’，尝因其造语之 秀，殊忘其着想之奇。”明人邢昉《唐风定》亦曰：“一片神工，非从锻炼而 成，神韵干云，绝无烟火，深衷隐厚，妙协《箫韶》”。从艺术表达上看，此二 人之论，诚不虚谬。