锡伯族的哈拉莫昆与家庭

锡伯族的家庭直到解放以前仍保持着比较完整的封建家长制。家庭中辈分最高的老大为一家之长，俗称“当家的”,主持家务。家庭大小不一，一般不超过三代，多者也有四代同居的，是以夫妻关系为基础的小家庭。家长对内统管家族，对外代表全家处理家中事务。家长的妻子是当然的家务主持者，对饮食、衣着、居住、社交往来等家务都要管理。现在，锡伯族是以夫妻关系建立起来的单一家族体系，户主的家长权、父权、夫权等逐渐削弱，而平等、互爱的和睦家庭关系正在形成。
锡伯族家庭都是属于某个“哈拉”(姓氏),“哈拉”,为同一个祖先的后代，同一“哈拉”内的男女绝对禁止通婚。“哈拉”传至五、六代以后便分出“莫昆”(氏族),所以每一个“哈拉”包括几个“莫昆”。锡伯族的氏族组织，是由若干个同一祖先的家庭组成。
锡伯族的氏族由“莫昆达”(氏族长——沈阳地区叫“百家长”)主持莫昆内的重大祭祖活动，供奉宗谱、诉讼，并在社会维持本氏族的尊严。“莫昆达”由族中的长者们共同商议，推选出族中辈份高，德高望重，办事公允的人担任。“莫昆达”一旦选出，全族人都要听他的，他有至高无上的权利。氏族内家庭不和，子女不孝顺父母，父母弃儿，甚至人命案，都由“莫昆达”按族法与传统协商解决。一般的民事纠纷不惊动当地行政长官——牛录额真，而牛录额真难以审理的案件，却常请“莫昆达”协助解决。氏族于每年正月举行一次“莫昆会议”(又称“家谱会议”),召集全莫昆的成员参加，会上商议氏族内部的日常事务，检查莫昆成员一年内的行为，对违反家规的成员审讯和惩罚。近世，锡伯族的莫昆制逐渐消弱。
莫昆的一项重要职责是修订家谱，亦称族谱、宗谱，是记录家族世系，原居地、迁徙编旗及其成员重要事迹的谱书。每五年(新疆地区)或十年，也有二十年、三十年的修订一次，将新增添的子孙填入谱系内，对亡故者亦加以注明。这是全家族范围内的一项较大活动，要杀牲畜祭祖，杀的牲畜摊派给触犯家规者，一方面是对他的经济惩罚，另方面也是向祖宗赎罪。
每年大年三十和初一，是全家族(分支)的祭祖和拜年活动。三十晚上午夜全家的成员在其家长的率领下，先到供奉“喜利妈妈”(“子孙妈”)的族长家，向“家谱”拜年，然后向长辈拜年。初一早晨吃过饭后，再向“家谱”与长辈叩头拜年一次，而后到各家去拜。先近支后远支后亲朋。
锡伯族的家庭有经族长会议规定的家法家规。它是氏族内部的法规，虽然有封建宗法的一面，可是对维护社会公德也有积极作用。一般地说，家规都提倡尚武精神，家庭和睦，尊老爱幼，互相谦让，勤俭持家，戒赌戒嫖、戒酗酒、戒殴斗等等。“家规”从社会公德，到家庭纠纷，如何惩罚都有详细的规定，如：《图木尔齐氏族家规》中规定：“在氏族内任何一个抛弃父母，不敬养父母，不养活妻女，长期在外流浪不归家者，召集氏族会议惩处”,“同为兄弟而相互不睦，发生争吵，有失礼者，召集氏族会议治罪示众”,“妯娌之间不能和睦相处，经常争吵者，召集氏族会议定罪，当众掌其脸面示众。”“子媳之辈，在街道上与长辈或父母相遇而不下马下车让道行礼者，呈报氏族后治罪。”一般家规多写在宗谱里，如《图克色里氏族谱》中，就写有家规十条，其第二条是：“敬先祖，睦宗族，以为考之本，凡族中子弟不善者，皆得尽训诲之责，不可有亲疏之见，而子弟对于族中尊长，均须恭顺，亦不可存亲疏之见”。这些法规，有违犯者，情节轻的由家长处以罚跪一柱香、打屁股、不许吃饭、禁闭等处分，重者，不但受到家长的处分，而且要连同家长一起受到族长的惩罚。解放后，经过民主革命，族规家法逐步废掉，但是尊敬父母、尊重长辈的美德，依然保存下来。如在家庭生活中，小辈的要让长辈住最好的房子，选吃好的饭菜，进出门时先让长辈先进出，初次见面时小辈必须向长辈请安，在一般情况下小辈同长辈谈话只能站着(长辈允许才坐下),说话声音不能过高，不能与长辈抢话，更不能同长辈顶嘴等。总之，崇祖先、敬长辈、睦宗族仍是锡伯族的风尚。